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2-53.夠嗎？_念經持咒念佛，或是已在道場上課服務，
甚至都出家修行了！但這些修行對功德福報,脫離六道輪迴真的夠嗎？
最近師資培訓班有學員提出問題：
師姐去高雄某寺廟會靈，
得到觀音佛母強烈的感應，感受到觀音佛母說：
@認同她前世曾經在菩薩門下修行過。
@但是累世都仍無法修成正果，脫離六道輪迴。
@觀音佛母感到非常的婉惜難過和不捨！
師姐就問說：
她也已經來佛堂上課兩三年了，
也接受老師的建議，
2024年起在台北佛堂為信眾做氣功靈療的服務，
難道這樣還不夠嗎？
請先看以下玄奘大師的生平！
備註：
玄奘大師生平,從Google搜尋轉載如下：
玄奘（602年4月6日—664年3月7日，享年63歲）。
俗姓陳，名禕。
洛州緱氏縣（今河南省洛陽市偃師區南境）人。
師承古印度摩揭陀那爛陀寺戒賢大師，
是唐朝三藏法師、中國佛教法相唯識宗奠基人。
中國四大翻譯家、漢傳佛教最偉大的譯經師之一。
父親陳惠在隋初曾任江陵縣令，大業末年辭官隱居。
有三位兄長中，
#二哥陳素早年於洛陽淨土寺出家，號「長捷」法師。
少時因家境困難，隨長捷法師住在淨土寺。
因認同佛法的博大精深，能真正來度化世人的因果業報，隨後也正式剃度出家，法號「玄奘」。
我請示菩薩，
思索著要如何來教導師姐，讓她了解要脫離六道輪迴，是否已經有在修行學佛就可以了，還必須認知是否[夠不夠]的問題？
竟然閃出個念頭：
菩薩指示說：
玄奘大師去天竺取經學習，經歷九死一生而名流千史。
那知不知道玄奘大師還有個出家哥哥嗎？
其實比他更早出家修行學佛。
為何竟然沒有人知道，跟他一起流芳百世呢？
又為何《西遊記》描寫玄奘大師去西天取經，
竟然是4個妖陪他一起去，那怎沒人陪著去呢？
只剩下妖陪著，那人呢？
原來這就是一般學佛修行人，甚至是已經出家修行的人，最大最大的障礙。
都仍然沒有強烈堅定的意願，甚或用生死來弘法濟世的大慈悲心願。
永遠想的都還是自己的利益，
若並沒有要追求世俗的名利，但是仍然貪戀於自己的興趣,喜好,執念中，喜歡持念經咒佛號法會，就天天一直做，雖說一門深入仍可成就，但只陷在小乘的個人獨修中，難有大乘的福德和智慧。
明知道玄奘大師去西天取經學習，是要來弘揚善法利益眾生，但為何他的出家哥哥沒陪他一起去，讓彼此互相照顧呢？
因為他的出家哥哥，或許應該想著：
我已經出家，這樣就已經夠了啊！
幹嘛還要那麼傻，冒著九死一生，大費周章的遠行到天竺去取經？
這又讓我想到，
一個有趣的網絡故事。
一個小和尚問他的師父說：
如何才能夠來定位自己的價值呢？
如何才能做到弘法濟世，利益更多的眾生呢？
師父說：
一定要先有慈悲喜捨的心。
不以自己的利益,喜好,得失去計較。
而要想著，如何能夠來幫助利益更多的眾生。
縱使這是自己不想做的，不喜歡做的，
但卻是該做的，
就要勇敢努力積極去做。
然後還要立命選擇利益眾生的近遠層次。
因此師父叫這個小和尚，從院子裡帶著一個很奇怪的大石頭，先到菜市場去賣。
但有人出任何的價格，絕對都不可以賣出。
看可以出到多高的價格？
小和尚在菜市場蹲了一天，多人來出價，從10塊起最多出到100塊。
隔天師父再叫小和尚拿大石頭到古董街賣。
果然就有人出到了5萬要買。
第三次要小和尚拿這個大石頭，
去找城裡最有錢的員外化緣佈施。
這個員外因已聽到古董街有消息，
知道一個奇怪的石頭，已經被出價到5萬了。
有錢員外也很干脆，願意捐款佈施100萬，要買下此石頭。
但小和尚仍然沒有捐賣出去。
第4次要小和尚，
拿大石頭去博物館要求鑒定。
結果竟然是個千萬年的龜甲化石，是無價之寶。
此消息一出大家一陣喧然驚訝，
博物館甚至出價上億元要來購買收藏。
但師父要小和尚直接捐給博物館，不求名利分文沒取。
同樣的一塊石頭，但在5個不同的場景層次，
從
@院子裡的石頭。
@菜市場100塊。
@古玩街5萬塊。
@富人員外100萬。
@博物館的無價之寶。
卻能展現出天差地別，完全不同的價值，因此價值的定位，不是在石頭本身，而是在你的選擇！
選擇在什麼立命定位，去發揮自己！
老和尚對小師父說：
意味著如果你也是帶天命者，擁有難以想象的佛緣資質珍寶。
@院子裡的石頭...
一般世俗人的無知不自覺，認為自己只像個石頭，只想平凡的過生活。
或是小乘獨修。
雖帶天命擁有靈異敏感體質，想要來學佛修行。
卻只喜歡待在自己的舒適窩,覺得修行念佛念經持咒就夠了，完全只想著自己。
而沒有以慈悲大願心，想要如何去利益眾生行菩薩道。
雖然擁有如此深重佛緣的珍寶，但對於眾生而言，就像是在院子裡的大石頭，沒有任何存在的價值。
@菜市場用來壓醬菜的石頭...
若進一步開個命理館為人服務上課，開始創造自己利益眾生的價值，那是進到第一層次菜市場的價值。
但若只陷在單點的上課服務，甚至被法執心困陷住，就像醬菜難以再突破，也只讓自己只價值100塊。
@古董街被認定值得可收藏了...
再更進一步發心創設宮廟寺院道場，跟更多的眾生來互動結緣，那已經可晉級到古董街，價值上萬了。
其價值雖已能被認定，也有在弘法濟世，其格局開始慢慢在展開擴大了，但仍然還有更大的發展空間。
@富人員外100萬。
若是更加有機緣，能得到權貴的贊助支持，成立更大的弘法系統，或是基金會等，的確可以達到弘揚大乘的福德，而提升超越不再墮入六道輪迴。
但若卻又因過多的名利權勢誘惑，產生內部派系斗爭，或是法執心的僵化障礙。
那也只能達到有錢員外上佰萬的價值，還達到流芳萬世的無價傳承。
@博物館的無價之寶。
只有以堅定的慈悲心，不計較個人任何的利益得失，和偏貪的興趣喜好，建立弘法傳承的系統。
以無私去做培訓教育傳承的規劃，讓更多帶天命者學有所成，一傳十,十傳百，擴大弘法濟世的善緣，這樣才能夠創造，能進博物館的無價之寶。
就如同玄奘大師以堅定的慈悲心，不計較自己的利益得失,九死一生，終究流傳千古。
歷代以來這些高僧大德，哪個不是願意無私地付出，才能夠來將諸多善法弘揚造福萬世眾生。
但又有多少出家人或學佛修行者，卻只願當個井蛙或院子裡的石頭呢！
⭕老和尚最後說：
每個人都可以為自己作出要在哪個價值的選擇，並無所謂的對錯,好壞。
只是天道輪迴也會依你的選擇和付出，做出相對的回報。
若做的還不夠，就會再回到人道輪迴，繼續努力去做,體驗更多人生的體悟,
發願去做到夠，才能完全地脫離六道輪迴。
因此這師姐雖然有深重佛緣，也有靈異敏感體質，具備有幫人靈療的能力。
但只在佛堂、帝教單點的服務，那充其量只能達到菜市場或古董街的價值。
因此從小乘到大乘，正在修行學佛的你，慈悲願力和學習付出真的夠了嗎？
我常跟佛堂的師兄姐分享：
四明從36歲覺醒，發願效法了凡四訓要來上課服務。
勤修觀音,准提,地藏法門後，菩薩就嚴格要求發表文章,寫書,架設網站,學習美工設計,排版出書，甚至到影片編輯。
🔺佛堂網站由四明發心架設...
尤其菩薩更是要求一定要寫書論作，如此才能夠將度人善法真理流傳下去。
老實講，這每一件事情，沒有一件是我喜歡做的。
寫本書從收集,逐篇寫作,校稿,潤稿,排版,再校稿，至少都要花費1~2年的時間，但仍然硬著頭皮熬夜，從易經初階,易經塔羅,中階,周易,高階,八字,紫微,姓名學,地藏占察,查三世因果,4SOP改運之道,施食手冊等等，一一出版了超過二十幾本書。
尤其最重要的書，<易經卜筮正宗白話解說>，從2010年得到菩薩指示，一定要寫成這一本書。
收集資料花了一年，整理文稿前後花了兩年半，在排版上就畫超千個卦象圖檔，又花了將近半年。
直到2015年才正式出版上市，前後耗時將近5年的時間。
寫書從來都不是寫來賣錢的，而是來弘揚善法，但也因此進一步精進了個人自身的學習智慧。
🔺四明寫作電子書PDF下載...
以上的每一件事，都要耗費很多的金錢,時間,精力。
一方面上課服務，一方面還要整理資料寫作，甚至架設網站修改網頁，甚至編排設計各種文宣，都是要累死人的，但該做的雖然不喜歡做、討厭做，仍然咬著牙拼著力一一把它給完成。
所以慈悲就是要去做你該做的，能夠利益弘法眾生,就全力去做，縱使你不喜歡做,沒興趣做，也要把它完成啊！
自2020年開辦師資班，正式為傳承培訓做準備，開始有系統建構四大圓滿智慧：
1,世俗通達廣博的智慧。
2,般若圓滿善用平台弘法智慧。
3,菩薩感應教導智慧。
4,超越三維了悟因果發慈悲心智慧。
詳細四大圓滿智慧的解說可按此連接...
2024年7月開辦培訓班，擴大招生培訓新學員，不收上課學費，還可支領車馬津貼，學成後在佛堂佛堂服務，每月最高可有5-6萬津貼。
🔺培訊傳承免學費,還可領津貼,佛堂服務5-6萬元,詳細計畫案...
⭕並且還建構佛堂雲端課程資料庫，以SOP系統規劃來安排課程作業。
🔺佛堂傳承雲端資料庫...
⭕2024年11月進一步由培訓學員成立導師團，分工五組職務：
@教案文宣組。
@線上教學組。
@實習帶領組。
@圖影編輯組。
@行銷平台組。
落實學員共修,教學相長的學習模式，由高階學員教導入門學員。
🔺導師團五職務組成立計畫...
在此系統架構下，才能有效做到弘法傳承，而非個人小乘獨修。
圓滿四明對自己的期許，對菩薩眾生的慈悲願力，提升至值得被收藏的傳承價值，而超越世俗不再墮入六道輪迴。