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第一篇 【立命之學】之一

20160910 (6)

【原文】         余童年喪父,老母命棄舉業學醫,謂可以養生,可以濟人,且習一藝以成名,爾父夙心也。

【語 譯】        他自己敘述,我從小父親就過世,母親叫我放棄舉業(舉業就是讀書求學從政),也就是放棄讀書去學醫。母親說:學醫可以養生,自己有一技之長,將來可以憑行 醫謀生。「生」是生活。同時又可以救人,「濟」就是救濟別人,這是很好的行業,而且技藝如果專精,就可以成為一代名醫,這也是你父親的願望。當然,了凡先 生就放下讀書的念頭來學醫。

【原文】       後余在慈雲寺遇一老者,修髯偉貌,飄飄若仙。余敬禮之。語余曰:「子仕路中人也,明年即進學,何不讀書?」余告以故,並叩老者姓氏里居。曰:「吾姓孔,雲南人也。得邵子皇極數正傳,數該傳汝。」余引之歸。告母。母曰:「善待之!」試其數,纖悉皆驗。

【語譯】       後來我在在慈雲寺遇到一位老人,這個老人。這個人鬍鬚很長,相貌莊嚴,個子高大,看起來不是一個凡人,所以叫『飄飄若仙』。仙風道骨,瀟灑出眾,沒有一點 俗氣的樣子。所以袁先生對這位老人非常敬重,因為他品貌不凡。

        老人就告訴我:「你是將來要從政的人。」「子」是對人的尊稱,「仕」是做官。『明年即進學 』,因為老人會看相,就叫他趕快去進學。「進學」就是從前國家用人,都要經考試來選拔人才。並且說:「你是從政之人,為何不趕快讀書呢?」

      『余告以故』,我就把母親告訴先父希望他學醫的原因,向老人說明。並且請教老人姓名和住所。老人就告訴了凡先生,他姓孔,是雲南人。「邵子」就是宋朝的邵康節,這是個絕頂聰明的人。

       「皇極數」就是《皇極經世書》,這本書也有相當的份量,收在《四庫全書》裡,它的內容,完全是依照《易經》的理論來推算命運。 它推算命運的範圍非常廣泛,整個世界國家轉變都有論定。所以朝代的興亡,個人的吉凶,完全從數理上推斷,是一部非常高深的學問。這的確是有根據,相當科學的。

        他看到袁了凡,就把他看得很清楚,而且告訴他『數該傳汝』。你跟我有緣份,我這一套學問,應該傳給你。可以說孔先生找到了傳人了。 『余引之歸』。

        了凡先生就請他到家裡去坐坐。了凡很孝順,告訴他的母親。母親教我好好接待孔先生,而且告訴我,要算算命,試試看靈不靈。所以先試看看。這 一試是真的,大小事情他推算都非常靈驗。這樣我的信心就生了,對孔先生的建議也相信了。

【原文】          余遂起讀書之念。謀之表兄沈稱。言:「郁海谷先生,在沈友夫家開館,我送汝寄學甚便。」余遂禮郁為師。

【語譯】        我想要進學念書這個念頭就生起來了。正好我的表兄有一個朋友郁海谷,表兄說:「郁海谷先生此時正好在沈友夫家裡開館教學,我送你去寄宿讀書,非常方便。」於是我就拜郁海谷作老師,開始進學讀書。

【原文】        孔為余起數:「縣考童生當十四名。府考七十一名。提學考第九名。明年赴考。」三處名數皆合。

【語譯】        孔先生算我的流年命運,告訴我,你明年去考童生,應考中第十四名。「府考」考第七十一名,「提學考」第九名。「提學」就相當於我們現在的省府教育廳,管一個省的教育的。所以到第二年去參加考試,果然沒有錯,都符合。

【原文】        復為卜終身休咎。言:「某年考第幾名,某年當補廩,某年當貢,貢後某年,當選四川一大尹。在任三年半,即宜告歸。五十三歲八月十四日丑時。當終於正寢,惜無子。」余備錄而謹記之。

【語 譯】        孔先生又為我卜算一生的吉凶。『某年當補廩』。那一年必須有缺了,你才能夠遞補上去。「廩」是廩生,「貢」是貢生,「補」是補缺。相當於現代所講的公費學 生。雖然是學生,但是領國家的津貼,每個月生活費由公家補貼。每一個縣都有一定的名額,必須有缺了,你才能夠遞補上去。   

       『某年當貢』。貢是貢生。是受到國家照顧,由國家發給我生活費用。 貢後某一年我去四川做官了。「大尹」相當於現代的縣長。做三年半的縣長,你就得要辭職。為什麼呢?壽命到了。『五十三歲八月十四日丑時』,你就壽終正寢。 可惜你命裡沒有兒子。了凡先生把這些事情恭恭敬敬的記下來,給自己作一個參考。

【原文】        自此以後,凡遇考校,其名數先後,皆不出孔公所懸定者。獨算余食廩米,九十一石五斗當出貢。及食米七十餘石,屠宗師即批準補貢。余竊疑之。

【語 譯】   往後每次考試,完全跟孔先生算的名次都相符合,一點也沒差錯。唯獨算我的廩米,對我說每個月領俸祿,你自己記住,等你領米領到『九十一 石五斗』,你就『出貢』了,就升級了,你就從廩生升到貢生了。升到貢生,廩米就不給了,廩生的缺就讓別人來補,這有一定的名額。

屠宗師就是當時的提學,「出貢」就是批准了補貢,從廩生就補貢生的缺了,也就是升級了。我這下懷疑了,孔先生這一著沒算對。 後果為署印楊公所駁。直至丁卯年,殷秋溟宗師見余場中備卷,嘆曰:「五策,即五篇奏議也,豈可使博洽淹貫之儒,老於窗下乎!」遂依縣申文准貢,連前食米計 之,實九十一石五斗也!

『署印』是代理。後來果然因為這一位代理教育廳長不同意,把我駁回去,不准我補貢,我還繼續去當秀才、廩生。廩生、貢生都是秀才。

        到了丁卯年殷秋溟宗師當提學,看到『場中備卷』。這些考卷就是落第的,重新看一看,希望發現遺漏的人才。如果真正是人才,我們還是要提拔的,怕的是一時 差錯遺漏了。 殷秋溟就看到袁了凡的考試卷。『五篇』就是『五策』。殷先生看了非常滿意,非常的讚歎。他說這五篇論文,就像是五篇奏議。文章寫得很好,是有學問。

       「博」 是指我見識廣博,「洽」是我的說理非常清晰通達,「淹」是透徹,「貫」是文章無論理路,無論是章法結構,都有條不紊。能得此四個字的評語,定是上乘的文 章,無論是在思想理論,文字的結構,都屬於上等的。所以不能叫我終老於窗下,一生只做個秀才,可惜了,應當要把我選出來替國家服務。就是交待當地的縣政 府,要把這個人提拔起來。因此,連同從前所得的食米合計,恰好補足九十一石五斗米。

【原文】           余因此益信進退有命,遲速有時,澹然無求矣!

【語譯】        從此以後,我真的覺悟,真的明白了。一個人一生的際遇,吉凶禍福,貧富貴賤都有命,都有時節因緣,不能強求的。我明白了,從此以後無求、無得、無失,心地真正平靜、平淡下來了。

【原文】         貢,入燕都,留京一年,終日靜坐,不閱文字。己巳歸游南雍,未入監,先訪雲谷會禪師,於棲霞山中。對坐一室。凡三晝夜不瞑目。

【語 譯】       我出貢之後就到北京去了,在北京住了一年。每天靜坐,不想任何事了,心也定下來了,也沒有讀任何的書。 己巳這一年我回到南方來。「南雍」是皇帝所辦的大學,就是國子監。

是國家辦的兩所大學,一個在北京,一個在南京,北京稱為北雍,南京稱為南雍。在還沒有入 學之前,先去拜訪雲谷禪師。我到南京棲霞山,去參訪,去拜見他。『對坐一室』,在禪堂裡打坐。『凡三晝夜不瞑目』,沒有倦容,為什麼呢?因為沒有妄想,沒 有雜念,故能精神飽滿。雲谷禪師看到我這麼年輕,有這樣好的功夫,很難得,不容易。

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