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7.1 繫辭下傳白話註解一~三章

20160911 (31)

繫辭傳 白話譯文註解    繫辭下傳

第一章   【白語譯文】

        在八卦制定了之後,所有的萬事、萬物的象徵、代表便都包含在八卦之中了。再由八卦重疊衍生為六十四卦,三百八十四爻便包含在其中,由陰陽剛柔兩爻的相感相推,動爻、變爻的道理便包含在其中。

       聖人在每個爻寫繫上爻辭,使每爻都有它的含意和功能,那麼宇宙人生的一切變動原因,便都包含在其中了。吉凶悔吝的現象,就是由動變來產生的,陰陽剛柔兩爻的變換,就是動爻和變爻的根本,所以感變而融通,就是為了要取捨,合於實際變化的情境啊!

【白語譯文】

       吉凶的辭意,是以堅定、堅貞、忠實、正道為主要的道理,也就是告訴我們想要做事,無往不利,是要在於能把握正常的道理。

       天地之道,是以堅貞為觀念的,也就是告訴我們要效法天象,要體認正常的道理。日月的道理,是以堅貞來為明白事理的,也就是告訴我們要知道周遭萬物的一切變化,要認清處正常的道理。天地一切變化,其正常的道理,就在於這個貫通萬物、守正不變的「一」字上。

【白語譯文】

       乾之道,在以剛健的特性,顯示出它那「平易」的性質來;坤之道,是在以柔順地特性,顯示出它那「簡易」的動用來。爻辭是效法乾坤「易簡」的特性,而卦象則 是表現出乾坤「易簡」的動用。爻象是因為受到感應,而變化在於卦象之內,吉凶則是直接顯現在卦象之外,一切動變的事情都是在於能應變求通,所以聖人的心思 和志向,也都寫入了繫辭的爻意之中了。

【白語譯文】

        天地最偉大的德性,是在於生成又教化了萬物,所以聖人視為最珍貴者,乃是位乎於天地之間的「位置」、「層次」。聖人所用以來把握位置的,乃是「仁」的德 性。而能使人民來歸聚的,除了仁德以外,也不能忽視物質的條件就是財富。所以能夠合理的用財後,接著要言論正當,使人民不致於為非作歹,那就要把握一個 「義」字。

第二章

【白語譯文】

       上古時候的伏羲氏治理天下,向上則觀察天上日月星辰、晝夜四時等種種的自然現象,下則是研究地上,高下卑濕等的種種法則,並來仔細地分析鳥獸身上各種羽革的文采,和山川水土的地利道理。

       近則以八卦來取象於自己身上的四肢、器官,向遠則是取象於各種萬物,如此歸納而創設了八卦。由這八卦的動變和運用,向上可以融通感應神明創造萬物的動變幻化,往下則可以按分類來區分各種萬事、萬物的情形狀況。

【白語譯文】

       伏羲氏教人民編繩結網,用來捕獸和撈魚,這是取法於離卦的卦象。伏羲氏死後,神農氏興起,他砍削樹木,做成挖土的犁頭,再就樹木的形狀,彎曲而成犁柄。他 之所以能利用耒具犁柄等農具的便利,以來教導天下人農耕,乃是取法於益卦的卦象。在日正當中而為聚集作市場,以來招引天下的人民,聚合天下的貨財,交易買 賣之後再回去,大家各得所需,這是取法於噬瞌的卦象。

【白語譯文】

       神農氏死後,黃帝、堯舜相繼興起。他們都能通曉器物使用上的變化,所以使人心不感覺厭倦,更能使器物具有神妙的功能,使人民的心意能得到適度的滿足。

       他們之所以能夠有如此的智慧,就是取法於易理所謂的:「任何事物,發展到了極點,便會有所變化;有變化,便能觸類旁通。能融通變化,便可以恆久。這樣便能得天助,吉無不利了。」所以黃帝和堯舜制定了衣棠文物,使天下安治太平,這是取法於乾坤以定尊卑的道理。

【白語譯文】

       挖空樹木做成船身,砍削樹木做成划槳,是為了舟揖航行的便利,是要來打通兩地的阻塞,使物品得以通於遠方,以利天下,這是取法於渙卦的卦象。

       驅使牛能來拖物,使馬能來拉車,以達到載負重物,行於遠方,以利天下,這是取法於隨卦的卦象。

       設立多重的門戶,用木拆鐘來示警,用來對付盜匪,這是取法於豫卦的卦象。

       研削木頭做成杵,挖掘泥土作成臼,杵臼的椿米之利,使萬民都能得其所養育,這是取法於小過卦的卦象。

       加弦於木做成弓弧,削尖木頭做成箭矢,以弓箭之利,來威服天下造亂的賊人,這是取法於睽卦的卦象。

       上古時的人,冬天住在洞穴,夏天睡在原野,後代聖人教人民建造宮室、住宅,上有棟樑,下有簷宇,以來抵禦風兩的打擊,這是取法於大壯卦的卦象。

       上古時候的喪葬,只是用厚厚的薄木蓋在屍身上,把他們埋在荒野之中,既不以土堆成墳墓,又不植樹以來作為標誌,而且居喪的期間又不一定。所以後代的聖人教人民制定喪禮,訂定棺槨的葬儀,這是取法於大過卦的卦象。

       上古時代,結繩以記事,後代的聖人發明了以木雕刻寫的書契文字,使百官便於治理政務,使百姓易於彼此了解,這是取法於夬卦的卦象。

第三章

【白語譯文】

       由以上可知,易卦,就是來象徵、代表的意思。象徵,就是臨摹具體的物象用以來明白一些道理。彖辭、卦辭,是總括一個卦象的意義,也是對卦象的一種直接意思的裁斷和說明;至於爻相和爻辭,乃是寫天下萬物陰陽的吉凶變化,使我們了解吉凶悔吝的道理。

易經中階周易十翼傳

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