繁體中文 简体中文

三.4相不相應關鍵詞多輪相解

20160910 (4)相應不相應和關鍵詞,多個輪相解讀

【十善惡業善惡轉變、輕重和相應不相應的新定義】

第一輪相占出的十善惡業,還不能直接就去判斷善惡業力的影響,就像許多事情還有「好壞轉變」和「輕重」的分別。
如占察出有「殺生」惡業,不是每一個人的果報都一樣的,所以還須要加上占察「第二輪相」,來分別出「轉善惡」和「輕重」的不同變化。

例如:長線、短線表示輕重強弱的變化。紅線、黑線表示善惡的變化。

*紅線表示善業。黑線表示惡業。
*長線表示重業。短線表示輕業。

『第二輪相有二種不同定義的運用』

一、原經文相應與不相應的定義用法。

在原經文中說明,若十善惡業占出「偷盜」,而第二輪相占出「黑短線」,惡業配上黑線,稱為相應。
但若是第二輪相占出「紅短線」,惡業配上紅線,則稱為不相應,此時必須要再重占第一輪相。

所以會造成一個很大的問題,若第一輪相占出有5個善惡業,其中一個只要第二輪相「不相應」,是否第一輪相十個木輪又全部要重占呢?

甚至還要再念一千聲佛號再重占,在占察實務上,要占出第一、 第二輪相都能完全地相應,是非常地不容易的,使此善法的弘揚難以普及。

二、前世善惡根和今世善惡業轉變的新定義運用。

在請示祈求地藏王菩薩的應允下,改用「前世善惡根和今世善惡業轉變的定義」。1. 第一輪相定義為「前世的善惡根性」。
2. 第二輪相定義為「今世的善惡業轉變」。

若十善惡業第一輪相占出「偷盜」,視為前世為有此惡根。
而第二輪相若占出「紅短線」,則視為今世後天有退步現象,由「善根」轉變為「惡業」,不再以不相應來定義使用,因此不用再重占。

加上第一輪相占察出善惡業的輪相,各有以下四種情況變化。

例如:占察出原是「殺生」惡業,第二輪相為:
1.殺生「黑短線—壞仍壞」
表示惡業厄運程度影響較小,而且仍在厄運影響中,不見好轉跡象。

2.殺生「黑長線—(壞更加壞)」
表示惡業厄運程度影響較大,厄運會更加地嚴重,諸事會更不順遂。

3.殺生「紅短線—壞轉好」
表示原惡業已經漸往好的方向在進步中,厄運已慢慢在遠離中。

4.殺生「紅長線—壞轉大好」
表示原惡業在一番努力下已經有好的效果了,厄運惡業已將被化解掉。

例如:占察出原是「不殺生」善業,第二輪相為:
1.不殺生「黑短線—好轉壞」
表示原善業已在轉成惡業中,要趕快反省懺悔糾正不當的觀念行為。

2.不殺生「黑長線—好轉大壞」
表示原善業已有很大的偏差,厄運即將要降臨了。

3.不殺生「紅短線—好仍好」
表示善業所帶來的福報影響較小,還須要加緊努力積福報。

4.不殺生「紅長線—好更加好」
表示善業所帶來的福報影響較大,若再進一步努力修持使此業清淨,則可得佛接引往生佛國,不再墮入輪迴了。

『將善惡、輕重改以數值來表示』
1.也可將紅短長線、黑短長線,轉以數值來表示,如紅短+1、紅長+2,短-1、黑長-2。
2.此時需將三顆木輪一起來丟擲,使數值再相加減後產生「-6~0~+6」,更精細明確的數值出來,對於十善惡業的輕重級次,由原來一顆木輪「短小」、「長大」二級,有更精細13級次的分別判斷。
3.也可再由三顆身口意木輪的紅黑、善惡,來細分詳查是哪個或身、或口、或意,仍有惡業的現象發生。

例如:來占察「偷盜」業的輕重、遠近。
一起捧起「身口意」三顆木輪占擲。
出現「身輪-紅短+1」、 「口輪-黑長-2」、「意輪-黑短-1」,將3數字合計「+1-2-1=-2」,即可得出此一「偷盜」為「小惡-2」。

例如:師姐在占察經共修上課時自行占察。
老師帶領著,占察步驟……
因為是第二次占察,離第一次占察已經滿百日了!又是可以檢視自己的時候,心中念著『祈請地藏王菩薩指示,這一階段自己的修身功課如不如法』。

第一輪相擲出,只有二個「不殺生(善業)」、「惡口(惡業)」輪相。

第二輪相擲出,「不殺生」這個善業的根,身小黑-1、口小黑-1、意小紅+1,用分數加減後為「負1小惡」。

解說:這時就要反省自己「不殺生」的善根,出現小惡-1不圓滿,可能心態或哪裡有出問題了喔!

但當我再看一眼輪相,當下我就懂菩薩在告訴我什麼了!
意小紅+1:我意為善+1,心念上不想殺生。
口小黑-1:但是卻每每看到蟑螂時,就是用口說有蟑螂仍厭惡著,或叫家人小孩把它給打死。
身小黑-1:仍總是捉牠丟到排水管內用水沖走。
善惡業合計仍是-1小惡:雖然心中無意殺生,卻還是犯了「身」的殺業惡-1,和叫他人殺所以有「口」小惡-1,這也是有意無意殺害生靈的業力行為。

第二輪相擲出,「惡口」這個惡業的根,身小黑-1、口長紅+2、意小紅+1,數值合計為「正2」。

口長紅+2:因為常常勸人不要罵人所以口輪為紅善+2。
身小黑-1:卻自己難免又抱怨著長官的不是,所以身輪為小惡黑-1。
意小紅+1:所幸在抱怨的當下,又想起這樣行為的不對已經犯業,當下懺悔,所以意輪為小善紅+1。
善惡業合計善+2:「惡口」的心性根業,是有往好的善業在發展中。

【輪相意思也是一種溝通對話】

占察出的輪相是地藏王菩薩對我們當下的教化指示,其實就像是跟一位慈悲有智慧的長者在請教問題一樣,所以也是一種「溝通對話」的過程,除了心態要非常地恭敬虔誠,對於這一種以輪相對話的模式,也是需要稍微瞭解,才能更加精確地知道,菩薩對我們的指示內容,而不會產生誤解。

『溝通對話有哪些狀況模式』
一般我們在跟他人「說話」時,普遍都會有以下幾種狀況:

例如:問你晚上吃飽了沒?
狀況1.簡短的回答(沒時間或是不想聊太多):
吃飽了!或還沒吃!或不知道你自己猜吧!

狀況2.一般的回答(除了回答問題,還會跟你稍聊一下):
吃飽了!剛剛才去吃了小火鍋,那一家還不錯,有7至8樣菜色可以選擇,才100元而已呢!
或是還沒吃呢!你吃了沒?要不等一下一起去吃火鍋好嗎?我知道有一家小火鍋還不錯,很便宜才100元呢!

狀況3.延伸性另帶有含意的回答(除了還會跟你稍聊一下,另外還會提到不是那麼單純,跟吃飯沒有關係的其它含意內容):
吃飽了!剛剛才去吃了小火鍋,裡面蔬菜滿多的,覺得這樣營養較均衡,若是你也能多多注意飲食,這樣身體才會更加健康,之前不是聽說你去住院了嗎?現在有沒好一點了呢?

因此輪相也可以有以上三種狀況的運用:
1.簡短的回答
2.一般的回答
3.延伸性另帶有含意的回答

第三輪相 關鍵詞定義的運用

老師在研讀過占察經之後,加上對於命理易經占卜的瞭解,重新「地藏王菩薩」請示,將第三輪相的解讀運用,給予兩種定義運用:
一、相應定義。
二、關鍵詞定義。

相應定義
在原經文中,第三輪相是以「相應定義」來解讀,若所問的問題和占出的輪相「不相應」,此時就又要再念1000聲佛號後再來占察。
例如,求問去大陸投資是否可以呢?
占出輪相為:124者,觀所避不脫難。

白話解說:
您所來躲避或修持的地方,無法逃避這個災難煩惱,因果業報即將現前,自己要心生反省、懺悔,不能有怨恨,才能有機會改善這個厄運。
對問題並沒有直接和相關的回應,此時就算是「不相應」,需要再念佛號重新占一次的。
這種「不相應」對於一般世俗人,在輪相占察運用上,會造成很大的不方便,尤其是在佛堂為大家服務時,更是不可能占出不相應,又要信眾再重新唸佛號再占察一次的。

關鍵詞定義
1.信眾在占察第三輪相時,一個問題直接求占出三個輪相。
2.再以三個輪相含意相關聯,綜合交叉來解讀所求問的問題。
3.再將三個輪相白話解說裡的「關鍵詞」,分別一一取出以其含意,再來解答所求問的問題。

例如:求問去大陸投資是否可以呢?
占出輪相為:
124者,觀所避不脫難。
白話解說:
您所來躲避或修持的地方,無法逃避這個災難煩惱,因果業報即將現前,自己要心生反省、懺悔,不能有怨恨,才能有機會改善這個厄運。

115者,所遊路有惱害。
白話解說:
所經過的道路地方或是旅程,有干擾和災害,注意危險和沖煞,多唸佛號、 持咒請求菩薩保佑,或請師父來化解。

117者,君民惡多疾疫。
白話解說:
君主(主管、主事者、家中長輩、先生)和人民(員工、家人)互相厭惡,而且會發生精神憂鬱症或身體病痛。

『關鍵詞關聯運用』
去大陸投資可能須要注意的,不是只有能否賺錢而已,還須要注意「人事地物時」和當地法令的規定等問題。
其中關鍵詞有「所避」、 「不脫難」、 「所遊」、 「路」、 「有惱害」、 「君」、 「君民惡」、 「疾疫」。

『重新交叉解讀如下』
去大陸投資(所遊)像是外地旅程,會發生一些(有惱害)苦惱來傷害,問題是在(君民惡)在上位者和屬下的衝突,可能原本心裡所預想的(所避)可來幫忙解決的人,(不脫難)沒有辦法來有效處理化解困難,(疾疫)會因此造成精神上很大的壓力,甚至會生很嚴重的病症。

以上的關鍵詞解說,就可以很明白地瞭解去大陸投資時,可能會發生的狀況,不是單純地跟賺錢與否有關係的了。
若是想要進一步瞭解該如何面對處理,也可以再繼續請示占察。

【第三輪相四種層次的解說】
因此這樣的狀況模式,也可以延伸運用到輪相的解釋上,而將輪相的解說分為四種狀況,如下:
1.佛經原文:
是非常簡短的文言文,簡單地來判斷所請示問題的吉凶。

2.白話解說:
將原文意思用白話來詳加解說,但是仍在其本意範圍內。

3.廣義應用:
進一步配合當下社會環境的情景,加上老師的占察經驗,將此輪相含意延伸到可能會發生的一些現象上。

4.關鍵詞運用:
在輪相白話解釋中,出現的幾個重要「詞句」,可以斷句取用來解答回應所提問的問題,或是配合其他所占出的輪相意思,再重新組合來回應所問的問題。

所以在解讀所占出的輪相時,請需參酌以上的四種狀況模式的解說,甚至還需配合其它的輪相意思共同來參看解讀,也不可只看單一輪相的意思呢!

【多個輪相意義的交叉瞭解判讀運用】

因為第三輪相是地藏王菩薩,對於請示信眾當下最直接的教化,為了能夠得到更多的指示訊息,所以在十幾年的占察實務經驗上,老師習慣在占察第三輪相時,會一次來求占出「三個輪相」,然後將三個輪相的意思一起來判讀,很快就可以將菩薩的慈悲指示更加清楚地掌握。

因為若是只占出一個輪相來,其輪相意思有時會出現和問題不相同的回應,會讓人覺得「雞同鴨講」很大的落差,所以此時把三個輪相裡的「詞句」給斷句拆開來,然後再重新配合所問問題來解答,很快就能夠掌握住問題的核心,有一個很清楚明白的回應呢!

例如:
某師兄請示是否可以去外地公司工作上班?
得出以下三個輪相:

109者,所向處有厄難。
白話解說:
所去的地方有災難,最好能避免不去,若非去不可,需要祈求菩薩保佑、 誦念佛號十萬聲。

124者,觀所避不脫難。
白話解說:
您所來躲避或修持的地方,無法逃避這個災難煩惱,因果業報即將現前,自己要心生反省、懺悔,不能有怨恨,才能有機會改善這個厄運。

136者,觀障亂速得離。
白話解說:
障礙和災亂將會很快除離,貴人、菩薩會感應來相助,要多感恩惜福。

【綜合批論】
1.109輪相是指所去的地方(外地工作)會有災難(或問題、 或障礙),最好是能避免不去?

2.但若是非去不可呢?應該還不至於太過於糟糕凶險,可以進一步來祈求菩薩保佑,只是要很精進地做功課,應該是還可以來避開危難凶運的。

3.而且124輪相所來躲避或修持的地方(延伸指所要去的外地工作),無法逃避這個災難煩惱,(應該已經是非去不可,無法來避免不去的,因此放開心胸勇敢面對才是正確的)。

4.並且要以歡喜心來接受,要從自己的內心來反省、懺悔,更重要是不能有怨恨和埋怨的情緒,才能有機會改善這個厄運。

5.最後菩薩再次以136輪相給予鼓勵加持,只要多精進功課,祈求菩薩庇佑,自然就會得到庇佑,不但可以避開危難,還可以使工作順利、事事圓滿。

【189輪相還需配合身、口、意十個善惡業來解讀】

身、口、意十個善惡業是我們累生累世所造成的習性,因此這一些惡業就像是根深蒂固的壞習慣,當然就會造成許多的厄運來,所以是每個人很重要的根本所在,也是在解讀189輪相上很重要的參考依據。

因為在189輪相意思上,老師將它們分成三個層次狀況的解讀運用,在「廣義應用」上會有多個意思出現,到底是要以那個意思來解讀,此時就要進一步來配合瞭解,身、口、意的十個善惡業的情形來運用。

例如:占出
117者,君民惡多疾疫。
白話解說:
君主(主管、主事者、家中長輩、先生)和人民(員工、家人)互相厭惡,而且會發生精神憂鬱症或身體病痛。

廣義應用:
1.延續上一116輪相,都是在表示「口業」的問題,只是不同點是在此一輪相是在強調會發生健康上的「病厄」,如因為被莫名的誤會而氣憤生病等。

2.或是長期受到家人、公司裡的言語壓力,而有精神上憂鬱症或是身體上健康的病症發生。

十善惡業配合應用如下
1.若是再有口業出現「惡口」中惡-4,表示自身的根性業力是中惡的。
那117輪相的情形一定會更加地嚴重,而且是偏向個人的惡業習性所造成,在化解上會很困難,必須由自身內在來懺悔並且精進做起。

2.若是再有口業出現「不惡口」中善-4,表示自身的根性業力是中善的。
那117輪相的情形就不會很嚴重,而且會偏向是 「長輩、主管」或「祖先共業」由外來所帶來的影響,一般在化解上會容易很多的,透過施食超渡、 菩薩庇佑外力的加持,很快就能來處理掉了!

地藏占察因果108年新書

佛堂占察命理服務˙&課程時間
為免耽擱到大家的時間,務必事先電話預約服務喔!
有佛堂師姐專人在安排,黃老師沒有在受理預約服務哦!
  台北佛堂, 02-2314.5216 / 0903-787376  台北市忠孝西北路1段41號15之一
台中佛堂, 04-2426.1671 / 0955-583222  台中市西屯區中清路3183
高雄佛堂,  07-201.0116 / 0936-377931    高雄市前金區仁德街303號2樓
嘉義服務,每週五晚上 7-9      吳讚峰老師 0928-790133
服務地點:竹居茶樓 嘉義市大雅路二段275

瀏覽本網站若要得到最佳版面效果,請使用Mozilla Firefox Google Chrome 瀏覽器。

Copyright © 2011-2021 易學佛堂官方網站. All Rights Reserved.

信箱: 该Email地址已收到反垃圾邮件插件保护。要显示它您需要在浏览器中启用JavaScript。

版權所有 © 2016 易學佛堂. All Rights Reserved.