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@台灣有靈氣天命的人特別多

20160910 (113)台灣真是蓬萊仙島,有靈氣天命的人特別的多呢!
繼台北陳老師占察出天人道來轉世,必須要修行的案例,今天在高雄佛堂占察服務時,也是又有天人道和前世出家眾的案例了。
 

下午在服務時比較特別是,是我身體上的反應特別明顯,
第一個師姊覺得左小手過敏會癢,
第二個師兄換是左小腿過敏會癢!


第三個師姊再換右小手過敏會癢,還加上桌上一瓶礦泉水竟莫名打翻滾到地上去。

先談第二個天人道來轉世,帶天命要修行的師兄吧! 

一占察出來都是善業,只有惡口和嗔恨的惡根,可見近年來的修行功課是有被菩薩肯定的。 

此師兄從小就有修行的因緣,但是所親近的
大都是宮廟神壇通靈的,到自己長大後開始轉修學佛門,讀誦滿多佛經,也修持準提法等,,,! 

但是這幾年在事業,婚姻卻仍不順遂,而且在修行過程中也有諸多瓶頸,疑惑?無法清楚該如何再修持下去呢? 

地藏王菩薩以輪相指示! 

師兄的法執心過重,對於門派的分別心過強,告誡要去體會何謂:

是諸善法,皆為佛法!的深意。 

不是去看何宗派在傳何經典?才是正派正信!
而是要去了解人的所行所為,才是真正根本。縱使某位法師經論道理豐富,仁義道德時時在嘴邊,卻私下做盡犯戒縱欲追求名利之事,又該如何呢? 

若是宮廟通靈是在繼世助人,傳程弘揚善法又有何不可呢? 

另外菩薩也特別要其多看佛陀傳,高僧傳等,佛經可以少看一點,要從正知見的基礎理性,科學考證來學習起。
而傳記是最能反應出客觀理性的實況,絕對會比佛經理性客觀很多! 

大部份學佛人過於執迷於佛經,事事引經據典在談,是很容易陷入法執心的文字障中。 

期間我也分享20幾年前被一好友,問到說,地藏王菩薩本願經是何人所寫?,,,
卻無法答出!而被批為學佛人的迷信,都是嚴重缺乏客觀理性的基礎! 

所以學佛之人兩種態度很重要:

1,要有理性客觀的基礎,去探尋深入真理不著於法執心和門派的分別,而領悟! 

2,絕對感性的相信不疑,一門深入某經典而見到真性開悟!
如念佛法門,口口念佛,一心深入不疑! 

若是在以上兩種態度間游疑擺盪,一定是越修困惑煩惱越多,要開悟得智慧是很難的?
對於部份執迷於經書誦念或研究者,反而會產生許多嚴重的文字障。 

為何不能過度著於經書呢? 

第一,以下四不了義的問題。 

第二,契機施教的個別因緣問題。 

佛陀說法常會針對不同人,而有此人說可以,另一人卻說不行的差別?
但是後人不明此理,而有瞎子摸象的狹窄引用誤認。 

第三,傳述翻譯的問題。 

佛經都是翻譯的譯文,翻譯者的修為學識涵養,縱使再嚴謹也很難完全呈現佛陀的論述,文字表達難免會有不達意的缺失。 

所以為何要有四了義,四不了義呢? 

依法不依人
依義不依語
依智不依識
依了義不依不了義 

要有客觀理性基礎才不會被迷惑,用斷章取義,偏頗法執或偏差的傳法論述給錯誤引導。 

然後才能進一步提升到應無所住而生其心的開闊心胸,自然可以領悟到自身的因果業力,也可明白累世的因緣先得宿命通,該修持何法明自然通曉了! 

所以改從傳記學習起,很快明年師兄就會很大事業上,修行上的大轉變了! 

 

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