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3.念經持咒念佛能來改運嗎?

20160910 (120)()念經持咒念佛能來改運嗎?  如何落實改運之道 

真正改運,是針對累世的劣根習性,和吉凶禍福的果報來懺悔改正,是必須從自我的內心來做起。

沖煞跟改運的不同點在哪裡?難道一般的宮廟作法、制煞靈療或超渡,為何都還是沒有用呢?

這就是為何要先占察檢查的最重要原因,一定要先看看這個問題,現在的災厄、壞運到底是受到什麼原因影響,是短暫後天的外來沖煞、干擾,還是根本性先天的業因、祖先的影響等。

每個人從累世來投胎,一定都有使我們遭逢不好厄運的業因、識種,必須先將那些隱藏的業因找出來,才能進一步知道該如何做功課對治,才能真正來轉運、改運。

*占察、卜卦的最大目的是什麼呢?

人類文明之所以會不斷進步,最大的根本,就在於人能夠不斷地學習、檢討、思考,想辦法使自己過得更好。

這也是菩薩、聖賢所以創設地藏木輪、易經卜卦和命理學術的最大原因。

在《地藏王菩薩占察經》經文中,地藏王菩薩清楚地說明,地藏占察用來檢查因果、吉凶、禍福,都是為了藉此地藏善巧方法,讓人們明瞭自己的不好習性和欲念,進而改善自己的劣根性,激勵自己的信心去多做好的、正確的事情,自然能夠逢凶化吉轉壞為好。

*因果的預測和迷信的區別!

心理學在分析人的行為時,不也說:「一個人的觀念會影響情緒,情緒會帶動行為,行為就會形成一種習慣;而好的習慣就會造成好的結果,不好的習慣自然就會造成災惡的結果」。

所以許多不好厄運的發生,幾乎都是出於自己,有意的壞行為累積造成的,而有些則是無意的壞習性,在不自覺中也積累出惡的因果來。

「禍福無門,唯人自招」,不也是同樣的因果道理嗎?

佛法中的占察和《易經》的卜卦,也是以另一種方法提醒我們的觀念和行為是否有偏差,是否會在未來發展中造成吉凶禍福的結果,所以這決不是迷信,而是如同氣象預告、身體健康檢查一樣,是從統計學和發展方向的預測,有著很深的科學邏輯,和心理學的依據。

當醫生跟你說:

菸抽太多了、生活不正常、壓力太大……那你可能會得癌症,只能再活2年了!。

當老師跟你說:

把這些書讀好、按時寫功課,絕對可以考試高分,考上第一志願好學校。

當朋友跟你說:

常常對家裡的太太發脾氣、鬧情緒,最後會分手、離婚,想也知道是必然的吧!

當家人跟你說:
喝酒不能開車,否則十次喝酒總會遇上一次車禍,當意外災厄來臨時,不也是很正常的嗎?

算命、占察、卜卦,只不過是事先將你的一些行為、習慣,在將來可能會發生的結果,透過輪相、卦象事先提醒告知你而已。

這以佛法的角度來看就是「因果」,以心理學來看就是「反射、回饋」,難道這樣的一種預測學問能算是迷信嗎?那這些醫生、老師、心理學家們,不也都變成迷信、算命大師了?

什麼才算是迷信呢?迷信該怎麼解釋呢?

就是沉迷、執著在不實、詐騙的一種相信中,那就是迷信了。

*是迷信,還是由因知果呢?

占察卜卦本身不迷信,這只是個聖賢善知識所教導的學問

但若是藉由卜卦算命來詐騙、扭曲事實,你又不明白事理地去相信他,沒有客觀理性的思考,誰來勸你都聽不下去,那這心態就是一種迷信的了。

例如,某大師告訴你:「只要戴個開運戒指、天珠,就能夠讓快倒閉的公司賺大錢」,像不像詐騙集團的說法呢?你還相信那就是迷信了!

例如,告訴你:「壞運連連,只要改個名字,刻個改運印章,就可以變好運」,而不從你的根本觀念、習性來瞭解改變起,這就是迷信就是詐騙。

例如,要你來參加個法會,做大功德主捐大錢!然後也不知道誦了啥經文,也不知懺悔自身累世的罪障,就告訴你所有的五逆惡罪都已被化解了,這跟中古世紀賣贖罪券的迷信又有何差別呢?

例如,告訴你:「工作不順,就是祖先在作祟,要花個幾十萬元作法、燒紙錢給他們」,這也是迷信、詐騙。

 

祖先亡靈的業力或許會對我們產生影響,但處理的方法絕不是燒一大堆紙錢就可以解決,否則臺灣人的祖先豈不是在地獄最有錢嗎?其他的宗教、國家人民的祖先就最窮了,因為他們都不燒紙錢給祖先的嘛?這也是很荒謬的一件事!

例如,妳平時不好好地善待體貼先生,哪天先生有小三外遇了,師父告訴你:「婚姻不和、感情不好、有外遇,是命裡有桃花,畫個符咒、施個法斬桃花,就可以讓先生改變態度了!」

而不去深入檢討反省自己,也不去檢討彼此之間互動,個性上衝突的因果關係,反而花大錢去做法斬桃花,這也是迷信、就是詐騙

所有好運、壞運的結果,一定都有起因

就是「因」的醞釀,經過時間、環境的發展、培育,才會長成「果」,不是常聽到「冰凍三尺,非一日之寒」嗎?要徹底改善厄運,絕不是改個名、燒紙錢、畫張符、買個改運商品……那麼簡單就可以做到的。

所以根本的改運之道,就是要先找到「根因」,從根本做起,才能真正達到改運的效果。

*改運的第一步,在於「知」。

『知』是知道、明白、知識、清楚,所以改運的第一步,就是要先要找出根因所在。

改運的第一步,要先能夠「知」,知自己、知本性、知前世、知進退、知吉凶、知真實、知虛假、知鬼神、知過去、知未來……

有所知,才能有智慧明白事理,不被迷惑不畏懼,在知的過程中就是要先檢查、就是檢討、就是面對、就是接受。

占察、卜卦、算命都是像檢查儀器一樣,在幫我們做檢查的工作,這些檢查是無法為我們改運,所以不要迷信於那些改運商品,想要改運想要把病給治好,接著就要進一步務實踏實地親身去「做」。

*改運的第二步,務實地去「做」。

知道明白事理根因所在,更要進一步有所行動去「做」。

做以前沒做過的,做正確的行為,做改善錯誤習性的,做對事情有幫助的,做懺悔的,做道歉的,做讓人歡喜、愉快的,做不是自己喜歡想要的……

也有許多人在知道了根因以後,仍然還是不去「做」,那真的只能遺憾地說「佛渡有緣人,自求多福了」,此時就算佛菩薩現世在前,也是無能為力幫忙的。

也有人仍然很怠惰、迷信,想著是否有最輕鬆、最省事、最省時、最方便的方法,而不想好好地踏實做。那也只能很遺憾地說,依然還是「劣根、惡習深重」,雖然有心想改好,卻沒有好根器和因緣能精進、努力、踏實地去做,這種人或許會有一點改善的績效出來,但也是無法完全改運的。

拜懺、修行、讀經、持咒、參加法會、上課……都屬於做的功課一部分,都是要親身做的。

 

*改運的根本,應先修懺悔法門來清除業障

改運的根本除了以上的分享,要先知、務實地做,要積福修慧、內修外行

但許多道理自己明明都知道,卻仍然無法去做到,為何又會這樣呢?

原因就是累世的業障沒有先清除乾淨,受到冤親靈和自身業力深重的干擾障礙,,所以才稱為「業障:就是業力帶來的種種障礙」。

地藏王菩薩在占察經經文中,特別強調告誡我們,眾生若想解脫生、老、病、死的苦惱,有心想發心學習佛法,修行禪定和不執相的般若智慧時,就應先占察過去世,所造惡業的多少和輕重等情形,若惡業造得多而業障深厚的人,是不可以馬上修學禪定和觀照智慧的,一定要先修持懺悔法門,。

世人都有累世帶來的業障,業障可分為二大類型:

一、是自身累世薰習的劣根習性。

二、是因不當的行為所造成的傷害。

所以要將業障清除乾淨,要先修懺悔法門,也有二個修持懺悔法門的重要方向:

一、要反省檢討自身的劣根習性和欲望。

二、要以行動付出去彌補,曾經所造就的傷害罪過。

為什麼呢?因為惡業深重的人,過去世所帶來的習性和惡念、欲望會很強,阿賴耶識的識種、根因很深,所以今生的種種劣根習性和果報也會很明顯深重,必然時常讓你再造作惡業,毀犯根本的戒律,當然無法堅定地修持下去。

而且曾經被傷害的冤親債主靈,也會來沖煞干擾帶來種種厄運,甚至也很容易被外魔所引誘而不自知。

所以如果不先勤修懺悔法門來淨化惡業,直接就修行打坐禪定和其他誦經、持咒念佛等功課,就會產生許多困難、障礙、幻想、不當的邪思,不能剋期取證悟道有所收穫。

甚至還會發生失去理智、精神錯亂、被邪魔侵擾附身、接受邪惡的道理、增長錯誤的見解,最後走火入魔了都還不自知呢?

所以一定要先修懺悔法門,如果在自我反省檢討後,能嚴守十戒和因果戒律,心念已經得到清淨,並且以布施福德迴向,和對亡靈施食超渡等付出彌補,讓過去世的重罪和欲念減輕了,便自然可遠離各種障礙、煩惱、疑惑和引誘,而得到真正的智慧。

如果經常在五毒欲望上打妄想,無論學哪部經、哪部論,都無法很難有所體悟圓滿的。

 

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