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@占察相不相應和感應的不同

20160910 (6)木輪卦相要求是「相應」,但是以筆者個人的易經解卦經驗,除了「相應」之外,應該還要進一步來學習領悟到這「感應」的層次,畢竟法門的修持是要以圓融心來 體會的,佛菩薩只是教給我們一個基本的道理和規則,學會後還要靠自己去體悟領會,而不是執著於某個道理或某句話,而不知變通。

占察木輪最主要的目的,就是以木輪來和地藏王菩薩請示溝通的,所以在精通瞭解木輪之後,應該就可以有和菩薩感應溝通的能力了!

這個時候在占察木輪時,就不必非常掛礙於所要求問的事情,與輪相所占察出來的情形,是不是善惡很相符合、或是求問的問題與占出的輪卦相很相應了!

當然這是對於一個很精通於木輪相法的修持使用者,在幫別人占察時,才能來批解輪卦相時所用的方法,初學者或是自己來占察時,還是要一心虔誠地來求相應,不可以隨便來曲解誤用的。

因為這樣對於幫人占察者,可以很迅速的、清楚的知道,來占察的人,他的問題、因果障礙在哪裡,而不需要一再地來占卜木輪再求相應的。

例如:有人來占察,所有業相善惡參半、都很輕微,唯有「偷盜惡業」很重,若此時第三輪相求問:「身體健康如何?」卻是占察出:「你所去的地方有魔障」。

當然就可以將重點主要來論解「偷盜惡業」所影響,是可能造成負債累累的情形,而來占察者已經準備去向地下錢莊借錢了,所以身體健康根本都是因為勞煩、憂心才引起的!

所以此時應該適度的加以瞭解,並且儘快告誡他,所占察出的輪相,並非不相應,而是菩薩已經在提醒不可以再繼續深陷下去了,要趕快即時回頭,因為要去的地方,是地下錢莊、是有魔障的!


「地藏王菩薩」對「堅淨信菩薩」說有兩種祈求祝禱法:

一個是求願心

就是說出你的願望來,就是要向「地藏王菩薩」說:我今天祈求「地藏王菩薩」給我什麼輪相、要得什麼心願。

在祈求的時候要很誠懇的祈求,如果仰告的誠意深入到心裡面去,而痛哭流涕,好像要奉上生命似的,這樣就是求得相當至心了。就好像也在回想自己無始劫來的罪惡不斷,心中真心的懺悔,此時也就至心了。

因為一個人有了希望、心願,心中才會升起一個目標,當然這個目標是善念的,可以祈求事業順利、家庭和樂、感情圓滿、子女平安聽話、身體病痛消除、債務能否還清,在菩薩慈悲的大願力下,當然這些心願都是可以來跟菩薩懇求的!


一個是要至誠心

因此我們說第二種至誠心,就是要有堅定的誠心。大家來擲占察木輪,我要求大家一定要有耐心,不然就不要占擲,也得不到相應。

如果真的有至誠的祈求,例如:問病能好。但是怎麼好並未說明,此時就要「至誠」地再來占擲祈求,自然就可以得出解答來的。如果不再占卜求問了,就一心虔誠的來念「地藏王菩薩」聖號,也是一定能讓你好的。真正求至誠了,菩薩會來治的,但是必須得具足勇猛心和持久不變的信心。


*至誠心的三種表現*

一是勇猛心

祈求菩薩絕不懈怠,一個鐘頭、兩個鐘頭不現感應,就求三個鐘頭,反正今天不現「相應」絕不起來。

這是在跟「地藏王菩薩」較量功夫呢!看至心不至心,較量「地藏王菩薩」應不應?誠懇不誠懇,你不賜,我就緊著求,直到賜了相應的輪相為止,這就是「勇猛心」呢!

二是捨身心

第二種的至心,就是要不顧身命,無所畏懼,所求的一定要達到,這就是不顧生命,寧捨生命來求法忘軀的「捨身心」。

像 如禪宗二祖 「神光大師」斷臂求法,唐時「玄奘法師」到西天求經,都是堅持信念,而不怕身心危險的去求法。而且當時求經的還不止他一人呢?還有比他早一點的還有「法顯 大師」,晚一點的還有「義淨三藏法師」,那也都是不得了,為了求法,能夠至心一意的來捨身忘軀的來做。這些都是「捨身心」的最佳表現,此時自然佛菩薩就會 相應來加持、護佑的了!

三、是深心

一般人勇猛心容易來發起,但是深入的持久心就無法堅持了,所謂「三分鐘熱度!」許多人都是這樣的。

有許多師兄姐、學生急急的想要改運、求菩薩幫忙解決問題,我說:先回去念個七天經和咒,再來進一步研究如何祈求菩薩吧?結果能夠做得到 還真是沒幾個呢!這就是大家的「深心」不夠,許多人都是犯了「平時不燒香,臨時抱佛腳!」的惰性毛病。

 所以我們才會看到民間私人的神壇一間比一間興旺,因 為他們都是只求短暫的制煞解厄,今天頭痛來畫個符醫頭,明天再來做個法醫感情不順、、、,永遠都是不得解脫,像是感冒在打針一樣,不求如何來根本調理身 體,然後天天在打針吃藥,是不究竟的!

所以「深心」是很重要的,業障因果輕的或許三個月、半年的用功,問題就解決了!那因果重的呢?或許三年、五年都還不能見到一點效果呢?

 

記 得筆者八十四年開始發心、發願來學佛、修持,結果八十六年還發生了一個大車禍,被一輛油罐車從對面車道打滑,直接將我的車對撞個希巴爛,我人在醫院裡住院 了八天,車子是全毀了!有師兄姐、學生來探病問我,不是已經發心在修持、在行善當義工了嗎?怎還會發生這麼大的意外呢?

這 是一般人不懂得世俗心態,認為事事如意、什麼大小事都不發生,才叫做菩薩有保佑,這是錯誤的觀念,我的意外車禍這個叫做「業報現前」,因為你的業障還是得 要受的,所以 來一次車禍讓你都還完了,以後就開始一切平安順利了,結果那麼大的一次車禍,我人沒受到什麼大傷害、骨頭也都沒斷,不就是菩薩在保佑嗎?從此真的一路順利 發展,八十八年也全部將債務給還清了,總計從發心到第一階段的圓滿是五年的時間呢!

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