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2-29.臥佛_79歲老人家就如此涅槃走了，難到你還不感動嗎？警惕自己要加油啦！
【重點提示】
1,沒有高高在上金碧輝煌受供養，而是辛苦勞累的一步一腳印走著弘法
2,不怕旅途勞頓四處主動遊學傳法，跟孔子周遊列國相似
3,涅槃於荒郊野外，還硬撐側臥著收最後一名弟子，做到最後一口氣
4,悟道後不是一切就順利，因果煩惱仍一一現前，但有了智慧去處理
佛陀傳中，看到佛陀涅槃這一段，
一定會像四明一樣被感動到，
不自禁地掉下淚來。
我們學佛修行，效法佛陀，
但卻連老人家的萬分之一都學不到，實在慚愧。
一個79歲的老人家，在外餐風露宿、
淋雨生病，最終涅槃在荒郊野外。
年紀都那麼大了，為何不待在精舍道場裡，
等著弟子信眾，來上課求法就好了啊！
現在很多寺院的出家師父不都是如此嗎？
有幾個願意主動出來弘法、度化世人呢！
這也是為何四明喜歡看傳記，
不是很喜歡去鑽研佛經的緣故。
因為傳記的真實性，才能夠讓人感同身受。
佛堂師姐會問四明，這樣上課服務累嗎？
台北、台中、高雄，每週這樣舟車勞頓會累嗎？
我常會笑著回應，還好、還好....
心裡面卻滴咕著：不累才怪！
尤其是之前去新加坡上課，
週六一早趕往機場等坐飛機，
傍晚，到了新加坡吃個簡餐，
晚上，接著到教室，服務到十一、二點，
回到飯店後，還要準備明天的課程。
常常忙到3-4點，才勉強睡著、甚至失眠。
隔天週日，10點開始上課到下午6點；
晚上又繼續服務到9點，11點被送到機場，
準備坐凌晨1點飛機，6點回到桃園，
回到家，大概已是週一中午了。
前後3天，幾乎是沒有休息地、被淘空似的上課服務。
每次想到要去新加坡上課，心裡面都毛毛的，
但還是不敢喊很累。
想想當時佛陀是如何弘法、度化眾生的，
就這一點苦，怎麼跟佛陀比得上呢？
印度當時分為北印度、中印度、南印度，
釋迦牟尼佛時常弘法的三大道場：
中印度的舍衛國「衹樹給孤獨園」，
王舍城內的「竹林精舍」，
王舍城外的「靈鷲山」，古那爛陀寺也在此處。
佛陀為體卹百姓求法的困難，
都是以在各道場之間，遊學的方式來弘法。
每年以步行或坐牛車，花上數周到數月，
來往於各道場之間，
經過小部落也會停下弘法。
完全不像經文裡面所寫的，
高高在上地坐在金碧輝煌的道場裡，
或是像現在一般人眼中的釋迦摩尼佛，
宏偉莊嚴的端坐在金碧輝煌的佛殿裡，
受著信徒的供養膜拜。
完全不是你想的，成了佛陀就開始享受，
反而比一般人更加辛苦勞累地，
無私無我地想著如何救贖度化眾生。
節錄整理網路百科：佛陀涅槃時的情景。
毗舍離除了是比丘尼僧團首次成立的地方外，
這裡也是佛陀在晚年宣示自己即將入滅，
因而最後一次召集僧眾，公開說法之處。
在毗舍離度過了雨季，往舍衛國西北方向行，
行行停停，停停行行，長途跋涉，
腳步蹣跚的，行了280 公里路。
路途中還淋了雨，又在小農家喝了毒蘑菇湯，
來到了拘尸那迦城外的希拉尼耶伐底河邊，
自知捨壽的時間快到了。
拘尸那距離王舍城約有500公里，
距離迦毗羅衛約有480公里。
當時的拘尸那是個很小的地方，
一個用漿塗抹著木板搭成的房子組成的小村。
那裏有一片娑羅樹林。
祂叫阿難尊者在兩棵娑羅樹中間鋪上草和樹葉，
然後佛陀頭向北方、面向西方，
聽聞又有一婆羅門要來求法皈依，
還硬撐著側臥而起，收他為最後一個弟子，
然後做最後的開示交代而涅槃。
硬撐側臥也就是目前臥佛的型態。
因此我們在拜臥佛時，你有受到哪些感召呢？
佛陀傳，明白的記載著，
佛陀悟道後就開始了辛苦勞累的弘法，
而不是養優處貴地於精舍裡，接受供養膜拜，
還要面臨現實生活中的很多挑戰困難。
如：僧團裡有人主張要苦修吃素，
佛陀認為修行要中道不能偏執，
要契機施教、不可用二分法，
去硬性制訂苦修或吃素。
僧團中，有人不認同佛陀的看法，因此分裂了。
佛陀的教法精神主張眾生皆平等，
授記奴隸出生的弟子，未來也可以成佛。
僧團裡也有貴族出家的弟子不服，
僧團因此又分裂了，甚至還想辦法要暗殺祂。
當釋迦族要被琉璃王子滅掉時，
佛陀試著要阻擋軍隊滅族的果報。
擋了3次，還是無法來化解這個共業的報應。
族內女子幾乎都要被賣掉成為奴隸，
佛陀只好又為了自己的姨母、太太，
甘願冒天下大不誨、承擔很大的壓力，
才讓女人可以出家，成為比丘尼而免為奴隸，
僧團裡又有人不認同，又分裂了。
所以不要想著你修行學佛了，就從此天下太平。
該來的許多業報惡運，該發生還是會發生的。
修行只是讓你更有智慧、明白該如何去處理問題，
也不是你修行了，家人就要讚嘆你、供養你、支持你。
許多障礙、干擾、魔考照樣一一來發生。
佛堂推動地藏占察木輪和八字卜卦為人服務，
也時不時被人批評是邪魔外道。
有些師兄姐嘴巴說著修行學佛，
但又會攻擊批評說：很多莫名其妙的話。
看來這些狀況，佛陀當時也都遭遇過，
可能也是對四明一種隨堂測驗吧！