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2-27.滅佛_為何會有滅佛事件，學佛是在修行還是加入幫派組織
【重點提示】
1,末法時期才會有滅佛的問題發生嗎？出家眾是佛或是魔
2,皈依後只准在此寺院修行護持嗎？二祖竟被趕出佛寺
3,政治介入很難避免，但要極力去圓融排除、堅持清淨立場
4,酒色財氣四大皆空，是很重要的準則、戒律
5,以地藏占察，來幫助自己找到正法合緣的修行方向
四明在修行學習的過程中，
滿喜歡閱讀高僧傳和歷史故事。
從真實的歷史事件中，
以銅為鏡，可以正衣冠；
以古為鏡，可以知興替；
以人為鏡，可以明得失；
來深思為什麼會發生這些歷史事件。
從四面相：表像、虛像、欲相、實相，
來學習掌握了解真正的欲相、實相。
有些師兄姐蠻喜歡討論末法時期的影響，
尤其淨土宗特別推崇末法思想，
認為末法時期一般法門修持難以得成就，
唯賴淨土和佛的願力救度，才得解脫。
佛門界認為佛陀出生於兩千五百多年前，
以正法五百年、像法一千年來推算，
到了隋朝便已進入了末法時期。
那末法時代會有哪些不好的影響呢？
真正學佛修行而證道的人少了，
佛法被世間的邪說、物欲所淹沒；
縱然尚有佛經佛法的存在，
也少有人去信受奉行落實行菩薩道，
正知見正法不振而邪法魔說橫行。
邪師出家眾披上袈裟，宣說邪法數量眾多。
而眾生的福報淺薄、煩惱深重。
想要尋求善知識度化，卻又佛魔難分辨，
這些魔子魔孫化為出家眾、善知識形象，
宣說似是而非的佛法，誤人子弟、毀壞佛門。
造成佛門中似是而非、群魔亂舞、聚幫牟利！
不斷有意無意的讓妳覺得，
她就是佛菩薩的化身，非常的善良慈悲；
也有很大的神通與修持，能知道過去、未來的事；
不但早已明心見性，甚至還已悟道成佛了。
如：曾經喧擾一時的紫衣人妙禪活佛，
但是要分辨真假，也不會很難。
從最基本的重要戒律：酒、色、財、氣和十戒，
也可來做很基本的查證審視。
像妙禪自誇稱活佛，卻收藏名車追求虛華，
完全沒有學佛修行人該有的清淨，空性無欲的風範。
不就是披著袈裟的魔之最佳典範嗎？
再從歷史的借鏡來看看，假出家眾是如何行魔事。
的確，從隋朝時就已進入末法時期，
直到今天仍然有許多出家眾和佛門弟子，
似佛似魔地傳揚非正知見邪說。
先來看看歷史上，三武滅佛為何發生吧！
三武滅佛指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，
三次大規模禁佛事件的合稱。
這些在位者的廟號或諡號都帶有個武字，因而得名。
北魏太武帝滅佛，自太平真君五年至其駕崩為止，
滅佛時間共六年。
太平真君五年（444年）九月，誅殺政變未遂的僧領玄高、慧崇等人。
太平真君七年太武帝西征抵達長安，
見到佛寺僧侶多所破戒，
釀酒、私藏兵器、淫亂婦女，
三月下詔坑殺長安沙門燒毀佛經處決僧侶。
唐武宗滅佛，自會昌二年始，至其駕崩，滅佛時間共五年。
毀佛主要的原因是當時寺院所屬莊園增加，
國稅收入減少，加以僧伽腐敗，僧侶不事生產。
會昌五年三月，勘檢天下寺舍奴婢，
八月武宗下令，敕毀佛寺，勒僧尼還俗，
沒收寺院土地財產，毀壞佛寺、佛像。
北周武帝即位之初，循例事佛，但更重視儒學。
南北朝時代佛教從印度傳到中國，
蓬勃發展的同時，造成許多嚴重的社會問題。
各大寺院積累了大量銀錢、田地，
逐漸形成與朝廷分庭抗議的新政治力量。
出家人依仗寺廟的權勢胡作非為，
苛扣農民，不受平常法規約束。
大量土地和稅捐被宗教組織控制，嚴重侵蝕國力。
在這種背景下，北周武帝決心禁佛。
詳細了解這三次滅佛事件後，
雖然也有多種原因和政治的影響；
但這滅佛最主要的關鍵點，
是不是應驗了末法時期，正法式微，
出家眾圖謀自己的利益，不守戒律，
似魔似佛地欺瞞信眾、結幫成派。
這種現象至今，仍然持續在發生中，
只是沒像三武滅佛時期，那麼地明顯嚴重。
也有師姐跟我表示，她已在某寺院皈依了。
依照其寺院的規矩，是不可以再去其她道場共修，
否則就是違反佛門戒律，會墮入地獄。
因此不能來佛堂學命理或是皈師佛堂的菩薩。
我一聽就覺得她不是來學佛，像是在加入幫派。
我問她是否知道二祖慧可，斷臂求法的故事。
二祖慧可原是戰場將軍殺人無數，
爾後，覺悟殺生業障太重而出家修行，
但仍然無法完全來了悟化解惡業。
當時天竺高僧達摩來到中國弘法，
已在少林寺後山面壁禪定9年，
有天慧可的70歲師父跟他說，
他在此寺院修行已無法再超越提升，
要他去少林寺後山拜達摩為師，
慧可緊張地拒絕師父說，
他已在此寺院皈依受戒，
怎可以再去拜他人為師呢？
若他走了，70歲的老師父誰來照顧！
此時令人非常感動的一幕發生了，
70歲的老師父狠狠打他一巴掌，
罵他說：你來出家是要成就自己、利益眾生，
還是要來照顧我這個老頭子啊！
同樣的一句話，我也問這個師姐，
妳來學佛修行是要成就自己、利益眾生，
還是要在這個道場付出、維護這個團體呢？
佛門修行要守戒、清淨、無我無私，
出家眾四大皆空，最好不能掌理錢財。
四明完全不經手佛堂收支財務，
也一再地宣導佛堂非屬四明個人所有，
也不可掌權奪勢、事事無所求，
一切以利益眾生、弘揚善法為念。
這些俗世行政財務等管理，
最好另委由在家修行政人員來負責；
可成立管理委員會、協會等團體組織；
由眾人一起來協助發展寺務。
常見某佛寺為了爭奪寺產，出家眾打成一團，
果真是末法時期的糟糕影響。
三義住持師父私下解散佛寺管委會，
為了掌控權勢、解除四明主委的職務，
我也是一笑置之，交接完就離開。
台北佛堂行政說佛堂是他的，還侵佔了80萬，
我也是道不同不相為謀，就讓給他去發揮吧！
高雄佛堂某些師兄說我霸道專制，
於是成立管委會，共同管理佛堂。
結果不到二個月就說經營不下去，
將佛堂解散，所有佛桌、佛像、冷氣等，
近一百萬設備都送給其它單位。
某師姐來佛堂教課，也發心說要弘揚地藏法門，
原本承諾收了學費，要教到隔年1月底的課程，
卻突然無預警地在11月就停課，
還將佛堂學員拉客到其新開設的教室。
藉此，來收取高額學費，圖牟自己的財利。
這些都是口說學佛，卻來毀佛的入魔現象。
在末法時期似佛似魔者眾，
除了聽其言、觀其行，從財務是否公開來審視，
也可以由地藏占察輪相來明白掌握。
地藏菩薩受佛陀囑託，救拔末世罪苦眾生，
節錄《地藏王菩薩本願經》。
汝觀吾累劫勤苦。度脫如是等難化剛強罪苦眾生。
其有未調伏者。隨業報應。若墮惡趣。受大苦時。
汝當憶念吾在忉利天宮。慇懃付囑。
令娑婆世界。至彌勒出世已來眾生。
悉使解脫。永離諸苦。遇佛授記。
才慈悲傳下占察善惡業報經的占察木輪法門，
以第一二占察輪相，來分別查驗十善惡業和輕重，
第三輪相直接顯示修行是否有偏差。
例如：12者，求下乘未住信。
15者，所觀人為惡友。
16者，隨所聞非正教。
17者，所觀人有實德。
19者，所觀義不錯謬。
20者，所觀義是錯謬。
共有189種輪相，來指示教導眾生。
對於要如何選到正知見的善知識，
來共修學習，有非常直接的幫助。
建議可預約佛堂地藏占察服務，
趕緊來給自己找到正法、合緣的修行方向。