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2-25.羊頭_掩飾慾望拿修行門派的行頭來偽裝，你有被羊頭騙了嗎？
【重點提示】
1,要檢視是否行善法者除了占察，最直接就是看其財務收支報表
2,出問題的都是個人的本性險惡慾望，而非在宗教門派的精神上
3,批判別人壯大自己，藏傳佛教為何有歡喜佛「雙修法門」呢！
4,被自己的潛藏貪執騙了，師父發願40年要蓋佛寺當住持有錯嗎？
5,四依法第一為「依法不依人」，成就自性佛才是根本
掛羊頭賣狗肉就是，
本我原始動物慾望的正常表現，
每個人都會本能地透過偽裝，
用不老實的表相、虛相，
去追求內心潛藏的慾望。
這在商業交易買賣、政治場合，
或是宗教、算命、改運、直銷等行為都是司空慣見，
更不用說詐騙集團了。
若不裝成警察、檢察官來取信騙你，
你會把銀行的簿子、印章都交給他嗎？
只是每個人裝得過不過份、漂不漂亮，
還有每個人表現程度的旺衰強弱，也各有不同吧。
在占察善惡業報經中，才會提到似行善法者眾，
才會需要以地藏占察木輪來幫忙檢視。
像個大老王，將自己誇成通靈的算命大師，
更誇張的是說已修成「活佛」無所不能。
若一時來不及占察，最簡單的檢核方式，
就是去看到其中財務收支表是否公開。
這個道理也很簡單，
想要買個股票第一要件，
當然要看這家公司的收支財務報表是否公開和賺錢。
這個大師、命理師、宮廟、出家師父是否真心助人，
不圖謀自己的私心利益或權勢，
其財務報表沒有公開，就一定有挪用謀財的問題。
四明從設立易學佛堂以來，就嚴守戒律，
堅持佛堂每月的收支報表一定要公開，
每筆收入支出都由行政師姐來管理；
四明只是單純領取上課鐘點費等固定津貼。
曾有一師兄來服務後，往功德箱捐放30萬支票，
行政師姐興奮地跟我說：那師兄捐30萬啊。
我平靜地說：這有什麼好高興的，
高興啥？那可以兩人各分15萬嗎？
趕快記到佛堂的賬目上，
趕緊來助印、贈送地藏經書或命理善書。
所以在上課時，我常會不斷地分享，
這些帶天命、學命理的、出家修行的，
絕對有些通靈感應可辦事或知道吉凶的能力。
但也都有本性上的缺點，才會來投胎再當人，
今世若不嚴守戒律，會騙人是很正常的現象。
可是絕對不要因為一個人的不當行為，
就要去批評他的門派法門。
例如：有人學八字易經來騙人，
是他的問題，不是八字易經的問題；
某公益單位裡的某個高層主管，
把眾人捐款拿去炒股票、變更土地等亂用，
這也是他個人慾望操守上的問題，
跟這個公益單位中，大部分慈悲心的師兄姐有何關係。
如果以所謂的分別心，攻擊這些門派宗教，
就是自己的愚癡、傲慢、邪見已受被人利用操控。
根本完全不懂得修行的真正目的是什麼？
有次去台北佛堂上課時，
有個師姐經過台北火車站時，
拿到一張攻擊批評某道場雙修的傳單，
我看了以後說，
這種黑函式的傳單不是很妥當。
你可以去批評某師父濫用雙修來騙人的行為，
但不可以說，藏傳佛教的雙修法門是邪魔歪道的。
上網Google查一下就可知道，
藏傳佛教雙修法門的緣由，
不是你想的那麼簡單；
不是隨便找個女師姐，
就可抱在一起雙修滿足性慾的需求。
它有非常嚴格的儀軌和審核，
其中還有很重要的觀念傳承。
藏傳佛教的雙修法門其核心精神，
是在於佛門的契機施教和包容。
西藏地區以佛教做為吐蕃的國教，
所有男眾幾乎都要出家當喇嘛修行，
若是每個男眾都守戒不近女色，
那這個國家如何還能夠生育下一代呢？
不就要人口滅絕有國安危機了嗎？
因此，才會因地制宜的產生雙修法門，
讓很優秀的修行喇嘛，
在上師審核後，
去做雙修法門的修持。
除了可以提升自己對男女情色慾望的控制，
還可以藉此來傳衍生育優良的後代。
雙修喇嘛可以選多位明妃來共修，
但這其中還有很重要的無我女權觀念。
這些喇嘛所選的明妃並不歸屬個人所擁有，
不像一般傳統的夫妻觀念。
妻子是先生或家族的財產，
生是你的人、死了是你家的鬼；
也延伸出一個很重要的無我修行。
喇嘛是和明妃一起來共修平等的，
不能有情欲上的控制、佔有，
也因此讓西藏的女權得以被尊重。
西藏的女孩被獲選為明妃後，
還可以有良好生活、提升自己的地位，
更重要的是還可以接受教育。
因此雙修法門不是那麼狹隘地，
只想要去搞男女情色關係。
這跟日本某個宗派的出家和尚，
也可以娶妻生子的善巧圓融性是一樣的。
後來西藏有些宗派覺得雙修法門的立意精神很好，
但實行上容易被人濫用，
也不容易被一般世俗傳統來認同接受。
因此改變做法不再積極推動雙修法門，
改鼓勵喇嘛可以還俗去結婚生小孩，
然後再回到寺院來出家修行。
於是，產生男眾比丘可以出家，
而且還俗多次都沒關係；
而女眾比丘尼還俗後，就不准再出家了。
這也說明很多宗教法門的核心精神，
都是立意良好、因應時事解決問題，
只是去執行的個人無法落實、隨便濫用。
所以，修行為何強調正知見的智慧，
要依智不依識，不要被道聽塗說，
或是刻意的操弄所蒙蔽。
像這種黑函式的傳單攻擊，
通常不是為了錢財，
就是為了宗派之間的權勢鬥爭。
有時候這種名利權勢的慾望追求，
都會比錢財、情色來得更加地可怕。
四明也曾經受邀到一個佛寺去講課，
那佛寺佔地約2000坪有點大，
地基建築約300坪，5層樓建築，
佛大殿很寬敞明亮，房間就將近50間。
可是整個佛寺竟然只有住持師父一人，
和4-5個在家居士，一起共修幫忙。
了解之下，原來這住持師父20歲出家，
至今已出家50年，快70歲了。
出家後，發願要蓋一座佛寺來弘法。
從年輕就趕經懺、辦法會四處募款化緣。
30年前，開始興建此佛寺，花費約2億元。
表面看起來師父真是有非常大的宏願，
但是以地藏占察木輪幫師父一占察，
竟然出現貪欲-6大惡，有點驚訝。
再慢慢聊下去時，我建議說：
住持師父應將此寺院捐給佛學院，
讓這些大道場分派更多出家師父，
共同來管理此佛寺，讓此道場有更大的發揮。
住持師父一聽馬上說：這是不可能的。
因為捐出去的話，這樣他就無法當主持了。
我一聽馬上知道，為何會占察出貪欲-6大惡。
這跟當時四明在三義佛寺，當管委會主委時，
被住持師父私下解散管委會、解除職務；
想要完全掌握權勢的心態，是一樣的。
所以有時候冷靜地想一想，
對於出家師父的確要尊敬，
但是他們也是正在修行中的人，
仍然也是會受到很多慾望、魔考的試煉。
對於出家師父的言行舉止，也不能期待過高；
也是要聽其言、觀其行，不可盲目遵從。
佛法僧三寶的這個僧寶，僧字拆開是「曾經的人」，
狹義是指出家的修行人，
廣義是指曾經效法佛陀以正知見來奉行的人，
都值得大家把他當成寶貝，來效法學習。
修行時間久了，
越來越體會到四依法第一：依法不依人。
為何佛陀在臨終時會特別交代，
對於佛陀和父母長輩任何人所說的話，
都要心存懷疑，不可全然的相信和盲從。
如來有所說法否，否也世尊！
都是要各位在修行上，以正知見的智慧，
有所覺悟、懺悔因果、成就自性佛。