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2-02.六道_因果六道輪迴_天人、阿修羅、人、畜生、鬼道、地獄
【重點提示】
1, 六道輪迴是超越三維空間的不可思議宇宙觀
2, 從達摩一掌經六道十二星宿，看你前四輩子從哪道來轉世
3, 從天人來轉世會有靈異敏感體質和深重佛緣
4, 從仙人阿修羅來轉世容易跟靈界通靈感應當乩身
5, OOO能通靈感應但仍有欲界劣根性，斂財騙色行為依然照犯
佛門的核心精神，就在因果和六道輪迴。
因果的道理大家都比較容易來了解，
但是談到六道輪迴就不是那麼樣地簡單了。
佛陀在2500多年前，竟然可以來告訴我們：
這世間宇宙是存在著各種不同維度的空間，
人世間只不過是在三維度空間而已。
目前有些科學家所研究的宇宙觀，
有說是九維度或是十二維度的異次元空間，
有些靈學家也說在2000年之後，
有許多高維度的外星人投胎到地球來。
天界有分為欲界、色界、無色界，共二十八天（28個層次）。
在天界分成兩大類靈體-天人、阿修羅。
因此對於六道輪迴的敍述，不能只像一般人所稱的，
阿修羅---男的很醜、女的很漂亮；
很容易逞兇鬥狠，常跟天兵天將打在一起；
那就太過於淺薄膚淺，不了解天界的複雜。
有一門滿有趣的命理學叫「達摩一掌經」，
就是將六道輪迴星宿跟陰陽五行結合，
以出生年月日時來論斷，你的前四個輩子從哪來到哪轉世。
若以達摩一掌經來了解六道輪迴，將會更加的清楚明白。
與國外魏斯博士所寫的「前世今生」內容相符合。
靈體（靈魂）是會來投胎轉世，很多很多世的。
他書中的女主角凱瑟琳甚至轉世了76次，
一般六道只分為天界-天人/阿修羅、人界-人/畜生、鬼界-鬼/地獄，
而達摩一掌經則是分為12道星宿，比六道更加詳細。
【天界】天人道、阿修羅道（又分「文、武」為仙道、修羅道）。
因此阿修羅道也可稱為「仙人道」。
阿修羅也可視為在欲界天中的天人，
因為他有天人的福報和神通，
但是其慾望、貪欲、嗔恨心仍重，對眾生較無慈悲心，
而且不喜歡受約束、不遵守理法規範，
所以極容易犯戒而被降級轉世到人道、鬼道來受罰。
【人界】人道、畜生道。
【地界】鬼道、地獄道。
要去轉世時在「地獄道」眾生屬業報深重的鬼靈，
必須在地獄道中受完刑罰，轉投放到鬼道中，
才能進一步等待十殿閻羅「轉輪王」裁決，
才可安排轉投生到其餘四道之中，
一般大部分鬼靈都只能轉世到畜牲道或是人道。
不過若有在世親人，如「地藏王菩薩本願經」中的光目女等，
能為其在地獄道或鬼道中的父母、親人等亡靈，
發願做下大功德來回向，才能直接從鬼道轉世到天界去。
或是在地獄道中向「地藏王菩薩」發下願力，
要來行善濟世和幫助鬼道眾生，才能直接從地獄道轉世到人道中來。
【六道輪迴十二星宿】
將此六道「天人道、仙道、修羅道、人道、畜生道、鬼道」，
再依陰陽、文武、剛柔細分為十二個星宿，如下
天人：男天人、女天人。
仙道：男仙人、女仙人。
修羅：男修羅、女修羅。
人道：商人、出家人。
畜牲：草畜牲、肉畜牲。
鬼道：福鬼、餓鬼。
『六道十二星宿主要在了解累世的習性慾望和福報』
從一掌經六道星宿累前四世的概念，
可以來推論在每一世中的習性行為慾望，
是往好或壞的方向在變化。
十二星宿有「福報等級」層次的區分，
從最高的「男天人」到最低「餓鬼」，
就像從博士到小學的程度分別，
所以可以清楚地來判斷，前四世到此一人道的今世，
這四個前世轉世階段中，等級起伏是進步或退步的變化。
若前一世是「男天人」，而今世是在「人道」，
那這一個降級算是連降6級；
可見在天人道時所犯的過錯可是很大的，
可能在今世會有在天人時的能力和福報，
但也會遭受到很大的歷劫厄運挫折，
算是一種業報「處罰」！
也是要藉此大折磨讓人來覺悟，
才會積極去做更多彌補過錯的善事。
若前一世是「草畜牲」，而今世是在「人道」，
那算是升了1-2級進步呢！
所以今世可能只像牛馬一般，單純地想只要能過日子，
也不會想求功名富貴，就會很滿意幸福了，
沒有什麼太多的欲望，當然也就不會有那些莫名的磨難災厄。
所以六道十二星宿是用來擬像轉世靈魂，
其優缺點、習性特質、福報等級，
因此也會有「狹義」和「廣義」的運用。
【天人】
『狹義』表示欲界天的諸多神靈、修持學習菩薩道的門生弟子、
各界修練成仙的精靈、仙人等。
『廣義』能達到如此高等級的靈識，肯定很有修持的功力，
當然非常有慈悲善良有美德的心性，
沒有貪嗔痴慢疑等五毒的惡劣習性。
『男天人』如牛郎，表示習性上更加地理性、冷靜，
不受情感的牽絆，在修為上較剛毅果決有堅持性。
『女天人』如織女，表示女性總是比男性，多一些溫柔和感性上的優點，
但是也會較偏重於情感上的羈絆，或是較浪漫不務實等缺點。
【仙人】
『狹義』主要代表是欲界天中的天龍八部，
天人之外的七種仙靈神靈精魅，
偏向於文藝溫柔的仙人神靈精怪。
八部包括︰一天人、二龍神、三夜叉（能吃鬼的神、鬼神）、四乾達婆（香神、花神）、五阿修羅（任性戰神）、六迦樓羅（金翅鳥神）、七緊那羅（歌神、樂神）、八摩羅伽（大蟒神）。
『廣義』靈性略輸於天人的修為，
但已比一般人道的世俗凡夫，有更深的佛緣和修為。
介於天人道和修羅道的特性，有天人的福報慈悲，
但仍有修羅道的慾望心性，貪嗔痴慢疑的劣根性還存在。
仙道會有更強烈的脫俗離世的靈性，
心性崇尚自由以自我為重，喜愛美的事物，
也會有明顯的專業才華，對於藝術、音樂、雕刻等，
會有天生的能力和敏銳的感覺。
因為靈識的欲望習性仍然很重，助人行善的福報還不夠多，
所以還無法提升到天人道的等級中。
『男仙人』表示對於世俗的利益常不屑一顧認為很庸俗，
對傳統道德禮俗也很叛逆或超脫。
『女仙人』表示對於男女感情有其虛幻理想性，
若是因為犯了色戒被降級轉世，今世會受到感情很大的折磨，
極易愛上不該愛的人，或是執著於莫明不理性的感情困擾中。
【修羅】
『狹義』主要是指欲界天中的天龍八部，
天人之外的七種神靈精魅仙怪，偏向於武藝剛強的仙人神靈精怪。
『廣義』雖然是天界的仙靈，但是貪嗔痴慢疑的劣根性還很重，
每天生活的汲汲營營、積極好動、
擅用心機、心性叛逆、自戀愛現、我行我素、不愛受人管，
常任性不按牌理出牌，有勇往直前的個性，
屬於積極主動開創性格、有將相武才的特性。
瞋心重、控制欲望強烈、個性暴燥衝動，
是此生最需要去克服改變的修行功課。
『男修羅』表示原本靈性也非俗世的肉體凡夫，
會有偏重靈性的修持傾向，容易往禪宗或是其他靈性修持發展，
因為有靈異體質較容易被外靈干擾沖煞。
『女修羅』表示不屑人間的世俗禮儀假面具，
在男女感情有其虛幻的觀念，因此會給人很不務實、高傲孤僻的感覺，
這世主要來修感情的功課。
除有靈異體質較容易被外靈干擾沖煞，
也很容易成為神靈的乩身代言人。
【人道】
『狹義』人世間所有士農工商的世俗凡夫，
不論是高官富商或是販夫走卒，都是在此一等級，
人人皆有業障果報、煩惱纏身的人道。
『廣義』有各種七情六慾、貪嗔痴慢疑五毒深重的個性，
最大的優點是可塑性高，隨時感受到心裡身體的苦，
和貪瞋癡無所不在的折磨，
因而促成了可以來修行，往上提升超越的的好機緣。
『商人』表示如同一般的世俗凡夫，仍深陷在五毒之中，
每天仍是被錢財、事業、名利、權勢、情欲和病痛等所束縛，
還未有覺知的心去體會到六道輪迴的真理。
『出家人』表示已經開始產生覺知的心，
知道人道業障果報的苦，不願再來人道當人，
而願意放下世俗塵物，不在汲汲營營追求名利情慾，
願意來修行學佛或有宗教信仰心，
開始往懺悔反省、彌補罪過、行善布施、精進修行等功課，努力精進中。
【畜牲】
『狹義』世間所見的蟲魚鳥獸，皆是畜牲道中的眾生，其中以哺乳類較有靈性。
『廣義』常聽罵人「連畜牲都不如」，表示畜牲是很愚痴沒有靈性，
不懂倫理道德，學習智能偏低，只有基本的動物本性。
每天窮於顧飽肚子求生存，接著又忙於發情傳宗接代延續子孫。
對於理想、才藝、學習、精進、超越等，
都不會去思考想象追求的。
『草畜牲』表示單純樸實無太多慾望，
但我執非常重、固執不通、隨遇而安、一身憨膽。
常感嘆無力改變現況，今生要修癡的劣習性，
多學習上課和接受別人的意見，多聽朋友的建議，要學會如何放下我執。
『肉畜牲』表示動物攻擊本性很強烈，
而且不顧禮義廉恥、道德理法，為了私慾不惜傷害親人或他人，
容易作奸犯科也不知道悔改。
對於男女感情充滿積極性，會擅用各種方法，
如金錢、才藝、溫情、甜言蜜語等，來達到其目的。
【鬼道】
『狹義』因為業力深重而在鬼道受苦，
一般須要受盡各種苦痛，不得溫飽、寒冷酷熱、
衣不蔽體、無法安穩、智慧不開等頑劣的處境。
『廣義』因過去世有著受苦的靈魂，
和貧乏的物質生活，所以今世為人會永不滿足、
好還要更好、多還要更多、貪欲難滿。
常常付出很多心力，
但因為福報不夠，只能得到一點點的回饋。
也因為心性自卑，會養成擅於看人臉色處處討好人的性格。
凡事沒有信心太過依賴不敢決定，
認為別人對自己的付出都是一種恩賜。
所以要學習主動去付出廣積福報，
和建立起有信心獨立的人格。
『福鬼』表示因有人供養照顧，
所以此生做事提不起勁，生活慵懶沒目標；只想休閑，而且很容易滿足。
『餓鬼』表示永遠難以得到溫飽安穩，
缺乏獨立自主性、膽小没安全感，會希望別人給予物質上的支援。
【從六道轉世來當人的特性】
『乘願來轉世者』
有少部分來人世間投胎，並不是在天界做錯事被降級來當人的，
而是乘願而來人間的。
有許多在宗教或哲學上有成就者，
就是從天堂佛國來人間度化眾生、傳播真理的。
例如，蘇格拉底、耶穌基督、摩西、釋迦牟尼佛、
老子、孔子、觀音菩薩、地藏王菩薩，
以及將從彌勒凈土(兜率天)來轉世的彌樂佛，
都是為了復興弘揚真理正法而來。
今世以濟世助人、弘揚慈悲大愛為志業者，
都是與文殊、普賢、地藏、彌勒等諸佛菩薩有緣，
那你也絕對是從天界乘願而來的人間活菩薩。
『天人來轉世者』
有些人是則從天界因犯錯造業，而被降級轉世到人間的，
因在天界生活享受福報盡了，又不積極再精進修行，
只能乖乖地再重返人間來行善積德。
而這些由天界轉世的人，大多善良純直品性佳，
生命的品質及靈魂素質都很高，
因還有福報也大多能出生在好的家庭裡，
找到好的父母雙親來照顧。不過世俗生活雖還可以滿足，
但也一定都會有業力困難來折磨，
算是在天界做錯事的一種處罰。
而有些從天界來轉世的人，是來人間替老天爺辦事的，
或是來人間完成共業因果。通常這類人都會有強烈的靈異敏感體質，
或是有對社會的公益理想情操，命中帶有純陽之氣，
在人間的行為舉止光明磊落心地耿直。
所以在中外歷史中，每當人類發生戰爭災劫時，
都會有民族救星或偉人來轉世，帶領眾生來度過苦難。
所以帶天命（上天有交付任務使命者）：
小則，通靈接旨、建宮立廟，來濟世服務解救一般世人。
中則，發願宏法、寫書立論，從教化根本來影響世人。
大則，救國救民、創機立業，
如明朝國師劉伯溫和推翻滿清的國父孫中山先生等人，
都是帶天命下來人間，拯救當代百姓大共業而來的。
從天界來轉世的人，
也會具備在天界二十八層天不同的個性及習氣。
天界共分成三界「欲界天、色界天、無色界天」，
又細分成二十八層天，
每一層天的習慣行為和修為境界都不相同。
「欲界天」裡的天人習性跟世間凡人最相近，
也最容易犯錯，如羅漢、一般神靈等級。
「色界天」已是進階修持的天人神靈，
如聲聞、尊者、初級菩薩、帝君等級。
「無色界天」都是等覺菩薩和佛的修為境界，
所以無分男女形象。
『阿修羅來轉世者』
若是從阿修羅界來轉世的，
跟天界來轉世的有類似的福報和天命，
但是更有剛烈主觀的個性，
通常也會有某些特殊才華能力，
也會有靈異敏感通靈能力，
而且智慧聰敏、辯才無礙、學習能力強，
但心思若有偏差很容易入到魔道中。
所以現在有很多阿修羅因為入魔道，
而在人間變成議論名師或通靈、乩童，專門毀佛謗佛，
或是似行佛法而來圖謀個人私慾，
或是設立宮廟辦事服務，把宗教修行弄得正邪難分，
常有神棍斂財騙色等新聞出現，讓有心修行的人不知該如何跟隨學習。
『前世是人再來轉世者』
世間人有大半是前世為人，
今生又重新再來投胎為人的，
畢竟大部分人雖沒圓滿十善業，無法投生天界；
但也不是大奸大惡的人，被打下地獄難以投胎。
其中或許是有前世心願未了，
也或許是再來人間還債、討債、報恩，
或是貪戀執著人間放不下的感情、親情、愛情等。
大部份都是應驗前世的福報業力，
繼續在今世的恩怨情仇、感情糾葛中生活，
也繼續受著苦海人生的痛苦折磨，一世又一世的輪迴著。
然而在六道之中「人」也最容易修行，
縱使不管是從何道而來，像是從鬼道中來慾念難滿、愚癡妄想，
有深重的因果業力，但只要一心轉念向善放下私慾，
發大願濟世助人，馬上就能夠來應驗得證果位。
所謂「一闡提仍有佛性」、「放下屠刀、立地成佛」。
「註：一闡提為斷滅善根、不信因果、愚痴粗俗、卑劣低下之人。」
而從天界、阿修羅道來的人，雖有智慧通靈能力，
但是也只要心念一偏，貪求名聞利養、圖謀私慾，
縱使再有很好的資質天分，仍然會被打下到地獄中受苦，
所以才要好好地把握「人身」來修行。
『肉畜牲來轉世者』
而有些人的習性，也可以來判斷是從肉畜牲來轉世的，
例如：
1、不孝類型：不孝敬父母，甚至辱罵、
打罵父母，畜生不如的人。
2、忘恩類型：開口向朋友借錢的時候，
恨不得跪下來表示感謝，並拍胸脯絕對承諾會按時還錢。
但是到還錢的時候避而不見，以種種理由推脫，
甚至關機躲避賴賬不還。
3、負義類型：有事你幫他時就高興，你不幫他時就馬上翻臉，
只要關係到個人一點點利益，就馬上翻臉不認人。
4、自我類型：不懂得尊重別人，事事都以自我為中心的人，
覺得所有人都不如自己，喜好在弱者面前炫耀自己的成就。
5、獨尊類型：對於朋友給他幫忙，從無感恩的心，
都認為是自己應該得到的。你為他做好了10件事，
只要有一件不如他的意，就馬上翻臉指責，
和人相處從不記得別人對他的好，只記得誰對不起他。
『鬼道來轉世者』
有些靈魂則是在地府幽冥受完苦報之後，
有受到超渡供養、福報回向，
或自身因緣已成熟等候以到，
今世再重新投胎到人間當人。
這一類的人大多出生在貧窮卑賤的家庭，
難以得到父母照顧，或者體弱多病、四肢殘缺，
或遭逢重病意外陽壽不長，或受盡凌虐欺侮一生命運奇差。
這些剛從地府幽冥轉世為人的眾生，
因其身上的陰氣較重，也常會夢見鬼靈、好兄弟，
或也會常夢見車禍意外死亡等，
有些時候還很容易感應到鬼界亡靈，
而導致身體的精神緊張恐懼，和某些莫明的因果病，
在宗教信仰上跟地藏王菩薩會很有緣。
另外一種情形就是在鬼道中的「判官、鬼神」，
在地府中向地藏王菩薩發願，
希望到人世間來修行濟世度化世人，
通常都會有更強烈的靈異敏感能力，
更容易可以來和鬼道眾生感應，
進而通靈來做為鬼神的代言人，
傳達鬼界眾生的訊息和要求。
但想要了解前世有哪些因果業力，
最好的做法，是需要透過地藏占察輪相，
祈求地藏王菩薩來指示教誨。
達摩一掌經的論述只是提供參考，
作為很好的聊天話題，不會很精準。
若有心想要多多學習瞭解《達摩一掌經》，
可以自行再多多看閱專書。