漫談藏傳佛教法器(下) 

海螺︰       白色的海螺大多被佛寺當成法器使用，按佛經上所說，佛祖釋迦牟尼講經說法時，聲音宏亮如同大海螺聲，響徹四方，所以一般佛寺裡都會用海螺來代表法音。

骨笛的長度大約是30厘米左右，有些是用人的小腿骨所製成的，海螺的一部分會包上金、銀或銅，吹起來的聲音有些尖利和刺耳，會讓人有一種恐怖的感覺。骨號是用動物或人的小腿脛骨所做成的，兩頭的包飾鑲上松石和珊瑚等金、銀或銅箍鏤花的裝飾品，一般都是在作密法的時候吹奏。

銅銀號和嗩吶：                      銅銀號和嗩吶很像，都是用銅或銀所製成的。嗩吶短小，但是聲音很

細而且清脆。號就分有大、中和小三種，短的只有一米多，長的呢就有五米了。一

般是被架在經堂的牆上來吹奏，聲音洪亮而低沉，帶有著濃濃密宗神秘並且莊嚴的

氣氛。

【供養法器】

　　一般佛寺裡的香爐、燈檯、幢幡、華蓋、瓔珞、花籠和供養的器盆、盤、缽、

杯和碗等都被稱為供養法器。

一、香爐和燈檯︰

                        這兩種法器分別都是用來供奉在佛像前面，燒香和照明的法器。

二、幢︰

             幢的種類有羽毛、寶石、金飾和絲絹等類，形式是圓柱形。是用來代表解脫煩

惱，得到覺悟的象徵。藏傳佛教認為幢有戒、定、慧、解脫、大悲、緣起和脫離偏見的

象徵，可以降伏十一種煩惱。

三、幡︰

            通常幡會畫上獅和龍等圖案，形狀很像船帆，長短和大小都不是很相像，顏

色有青、黃、赤、白和黑等。

四、華蓋︰

               又稱為白傘蓋，在古印度時象徵代表貴族和皇室出行時的儀仗器具。後來

華蓋、幡和幢一起被佛教用來供奉和裝飾佛菩薩像。象徵著遮蔽魔障，守護佛法 ，

能有庇護眾生，消災免禍的功能。

五、瓔珞︰

               用各種寶物做成能戴在頭上被稱為瓔，而戴在身上的稱為珞。用花寶做成

長形和圓形兩種的花蔓。

六、花籠︰

               用金絲、銀絲、竹絲和木絲等做成多式多樣，用來盛花的器物。

【持驗法器】

　　  藏傳佛教在修持作法時所使用曼扎、金剛杵、金剛鈴、金剛镢、本巴瓶、法輪等的器物。

曼扎︰

         藏傳佛教裡密宗僧侶修法的神聖壇場，又稱為曼陀羅。曼扎是用金、

銀和銅等金屬所製成圓型、方型、立體和平面雕刻或繪畫等式樣，曼扎上面

各別有不同特點的珍寶 供物。創作曼扎的意思代表著圓輪具足、聚集和壇城

等，比喻成大徹大悟佛的境地，也是把密宗裡佛和菩薩等尊像都集中塑造，

準備修法時供奉使用。所以僧侶們會 認為在這壇城裡面，佛與菩薩無處不在

，護佑修法僧眾不受外道邪魔侵害。

金剛杵︰

            又稱為伐折羅，有用金、銀、銅、鐵和香木的材質，形狀分為一股、

三股、五股和九股等。原來是古印度時候的兵器，後來被密教當成法器。代

表著堅固鋒利的智慧，也可以斷除一切的煩惱和去除惡魔，另外也象徵著佛

智、空性、真如、智慧、方便和慈等。

金剛鈴︰

            金剛鈴有一股、三股和五股的分別，象徵著方便和慈悲互相結合的

智慧。

金剛镢︰

            本來是一種兵器，後來被密宗修法時，在壇場的四角樹立，目的為使

法場範圍裡面堅固如金剛，讓各種魔障都沒有辦法來危害修法，成為含有忿怒

和降伏含意的法器所使用。材質有銅、銀、木頭和象牙等，外形沒有很大的不

同。

本巴瓶︰

淨水瓶︰

              佛寺中被用在法事活動上的淨水瓶、沐浴瓶和金瓶等。銅或銀所製

成的淨水瓶的功能是用來盛聖水的，形狀底高頸長，鏤刻有精緻的花紋和圖

案。

沐浴瓶︰

              用銀或銅製成小巧玲瓏的沐浴瓶，裡面盛著淨水，瓶蓋上插有孔雀

翎，做法事時，用孔雀翎蘸瓶裡的淨水向空中祭灑。

金瓶︰

         藏傳佛教特有的一種法器，又稱為金本巴瓶。清朝乾隆皇帝在公元1792

年時，為了確定「轉世活佛」而製定「金瓶掣籤」的制度，特別頒制兩尊金瓶

，分別放在北京雍和宮和西藏拉薩大昭寺裡面。凡是在理藩院註冊的藏傳佛教

蒙藏大活佛轉世時，都必須把尋得的一些「靈童」的名字寫在象牙籤上，放在

金瓶裡面，在由駐西藏的大臣和清廷所選派的官員，分別在大昭寺或雍和宮主

持監督抽籤掣定，用來防止西藏和蒙古的貴族們操縱活佛轉世的作弊行為。

法輪︰

         用來喻稱佛法的法輪，是一種將寶石鑲嵌在非常多種和多樣化的銅質形

制的器物上。

法輪代表著兩種含義：

一.是佛法能摧破眾生的煩惱和邪惡，就像轉輪王轉動「輪寶」，摧破山岳和

岩石一樣；

二.是表示佛的說法，就像車輪輾轉不停。

【護身法器】

                   嘎烏和秘密符印等，專門是用來避邪、護身、鎮宅和增福等的法

器，又稱為護摩法器。嘎烏，漢語為「佛盒」，一般用金、銀和銅的材質所製

成的，外表雕飾有各種精美圖案，甚至有的還鑲嵌松石、珍珠和珊瑚等寶石。

裡面裝有泥塑或金屬制的小佛像或是經卷，可以隨身佩帶，祈求佛菩薩保佑平

安吉祥。秘密符印有護身、護家、護部落、鎮宅、驅邪、除災和增福等，方形

、圓形和三角形三種式樣的符印。

【祈禱法器】

       嘛呢輪、轉經桶、嘛呢堆、嘛呢旗等作為祈禱用的器物，又稱勸導法器。

一、嘛呢輪︰

                   一種刻有六字真言而且有各種花紋圖案，用金、銀和銅皮製成

的，又稱手搖嘛呢。嘛呢輪有裝上可以轉動的軸承，裡面裝有經卷，軸樞大

多都是用蚌殼做成的，一直要使用到磨壞了才屬於功德圓滿。這是一種借助

外力的祈禱形式，方向必須是由左向右旋轉。

                   依照佛教教義的說法：「若信徒能遍讀某部經典許多遍時，就

可以免除罪愆，獲得超度」。所以，藏傳佛教的喇嘛僧侶和信徒們，除了在

對話式的口誦經典以外，就使用這種借助外力，轉一轉嘛呢輪，就等於讀誦

一遍經典的奇特祈禱方式。

二、轉經桶︰

                    藏傳佛教寺院周圍，都會裝上一批用布、綢、緞、牛羊皮包

裹或是用木頭、和銅製成可依次轉動的經輪。一般的轉經桶上表面刻有

「唵、嘛、呢、叭、咪、哞」的六字真言，裡面更是貯滿了經典。依據藏

傳佛教的教律，凡是轉動經桶一次，就等於誦讀了一遍裡面所收藏的經文

。所以，只要是想早日超度和功德圓滿的虔誠教徒們， 不管是否是烈日當

空，還是風雪瀰漫，都會誠心誠意的轉動著經桶，虔誠地祈禱著。

三、嘛呢堆和嘛呢旗︰

                                 被信徒們用刻有經文的石塊堆積而成嘛呢堆和信徒

們將寫上祈禱語的嘛呢旗的功能和嘛呢輪和轉經桶非常的相同，嘛呢堆被

稱為「多崩」，隱含有十萬經石的意思。 信徒們都認為，只要每放一塊

石子就等於念誦一遍經文，就等於作了一次祈禱一樣。信徒們將嘛呢旗高

挑在屋頂上面或是懸掛在屋簷、山頂或是路旁，這就是藏傳佛 教利用嘛呢

旗進行的一種祈禱。信徒們多是認為在藍天白雲底下，只要風吹動著印有

佛經咒文的旗幡，每當擺動一次，就都表示是在向主宰天地的神傳達一遍

經文。 所以嘛呢旗年年會被更新，這意思就表達著人們對佛的信奉永遠虔

誠、永遠熾烈。

　   藏傳佛教的法器，其實種類非常的繁多，形制也各有不同，但是在法

器裡一定是包含了修息、增、懷和誅四法的內容。息為息災，增為增益；

懷即懷愛，也就是敬愛；誅為誅魔，又稱降伏，也就是調伏。修息、增、

懷、誅四種法門裡，所用的法器也是有所不同的，一點都不含糊，絕對不

會毫無章法的去濫用不同器物，就例如 白色的銀製器物，大多是用在消

災法上；黃色金製的器物，大多是用在増益的法上；紅色銅製器物，大多

是用在敬愛法上；黑色鐵製的法器，就被用在調伏法上。