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@林則徐的《十無益》格言

20160910 (23)清朝重臣林則徐五十四歲的時候,寫了一個十無益。他將一些常被人們看作有益的東西,分別做了界定,也就是說,如果不滿足某種條件,一些看來有益的事情,很可能沒有益處。

十無益既是林則徐自己的修行標准,也是他教育孩子的原則。

一、存心不善,風水無益

《大學》有言:大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。

如果心存不善,逆天而行,無疑是自取滅亡。

風水無益,即謂如若為人不善,多行不義,其不僅上愧祖宗,更是下損子孫。

二、不孝父母,奉神無益

《論語》有雲:孝悌也者,其為人之本歟。

百行孝當先。一個人無論你取得多麼偉大的成就,頭上戴了多少光環,但是如果對父母不孝,所有的榮譽都將黯然失色。

奉神無益,如果對父母不孝,無論你對神是多麼虔誠,多麼的敬仰,一切都是假的。

三、兄弟不和,交友無益

《詩經》有言:凡今之人,莫如兄弟。

一個家庭,父母是根基,兄弟是枝葉。只有兄弟姐妹相互扶持,家業才得以繁茂。兄弟姐妹倘且不能與之和睦交好,何必言友。

▷許多人在外交友彬彬有禮,坦誠相待;在家裏與兄弟姐妹卻難以傾心相交,甚至惡言相向,實在是本末倒置之舉。

四、行止不端,讀書無益

子曰:古之學者為己 今之學者為人。

意思說古人讀書是為了自己,今人讀書是為了別人。為了別人而讀書,即是要博取別人的認可,行為淺薄媚俗。而為了自己的讀書,是修學儲能,內修仁德,外修禮儀。

▷簡單說,讀書是為了修身正行。如若讀了滿腹聖賢之書,卻只為了炫耀自身,行止不端,可謂讀書無益。

五、作事乖張,聰明無益

孔子教導弟子正當的行事規範為:弟子入則孝,出則敬,謹慎而親仁,泛愛衆,學友余力,則志于文

作事乖張乃謂為人處事不講情理,偏執,處處標新立異。

▷樂于嘩衆取寵、居心不良之人,其聰明才智往往被人利用,成為作惡的工具。

六、心高氣傲,博學無益

滿招損,謙受益。

謙謙君子之道,從來得到世人贊賞。讀書博學為何?通古至今,縱橫捭闔,修身養性而已。越懂學問的人,越能謙虛做人。

▷若以博學作誇耀之本,心高自傲,咄咄逼人,則只能說尚未領略古人為學的最高境界了。

七、時運不濟,妄求無益

窮則獨善其身,達則兼濟天下。

即是時運不濟之時。運氣也是一種實力,此時應該注重加强身心修養,提高自身實力,則時機自然送上門來。

妄求即是亂求,孜孜以求本不屬于自己的時機,反而忘了反身自求,此時即使得到了機會,也會很快失去。

八、妄取人財,布施無益

子曰:不義而富且貴,于我如浮雲。

君子愛財,取之有道。妄取人財,即是不義。無功受祿,中飽私囊,順手牽羊,都是不義之舉。

▷妄取人財,拿來布施,美其名曰借花獻佛,其實只是偽善。不如憑借自己的雙手勤勞奮鬥,以善心布施,如此方能心安理得。

九、不惜元氣,醫藥無益

孟子曰:吾善養我浩然之氣。

元氣,是精神豐富、正氣充盈的內心狀態,是人生奮發向上、積極進取的根源。

不惜元氣的人,行的是匹夫之勇,以為自己力量無窮,卻往往被各種外界力量摧折得元氣大傷。

▷元氣大傷之後,寄希望于靈丹妙藥救治,治得了標,但治不了本;治得了一時,治不了一世。

十、淫惡肆欲,陰騭無益

勿以善小而不為,勿以惡小而為之。

陰鷙,就是積陰德之意,積小善而成大功德,防小惡以免損功德。

如若生活放縱奢侈,荒淫無度,雖然屢屢行善多積陰德,也是枉然無益。

▷達人先自達,以身作則,嚴于律己,從艱苦樸素開始。

為人處世,都知道少說話多做事才是正途。可是有時做得過頭,大多適得其反。林則徐的十無益告誡世人:橫沖直撞的做事,反而無益。

凡事三思而後行,不必急于求成。寧可少做,不可亂做。

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