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@放生之前最好先開智慧的願

20160910 (91)

放生的行為,動機是非常好的,因為發慈悲心,不忍弱肉强食,不忍讓一只活生生的生命就這樣被宰割。但是運用這個慈悲要有智慧。

要怎麼樣才能達到真正的放生,這個是比較重要的,所以,在方法上就必須考慮。

放生之前,我們最好先發吃素的願,我們一天不吃素,一天就有人為我們而殺生,所以,唯有真正吃素,才是真正放生。

殺生有兩種殺生,有直接殺、有間接殺。

即使不能吃素,也應該吃三淨肉,因為我們都是學佛弟子。

現在很多地方或團體搞定期的放生,就成了為了放生而放生,等于是在做放生的形式。人家知道他是定期的放生,預先就去抓了,本來這些生物在那裏還活得好好的,因為你要放生,反而被抓。

所以,定期放生,如果放生的精神內涵不能保住的話,等于是流于形式了。

還有,你所放生的地方如果不適當,那等于所放的不是生,不久它就死了,而且還汙染環境。所以,放生的動機如果是見其生不忍見其死的話,那真的是學佛菩薩的心腸,所以方法上要先考慮。

那放生可推行不可推行呢?它是有推行價值的。因為,一個衆生被殺,想像起來是非常的痛苦,活生生地被放進油鍋熱湯裏面。如果以我們來講,實在難以忍受,手指頭被針紮到或者被一滴熱水燙到就會很疼,何況全身?真是苦不可言,所以,放生本身是應當提倡的,只是要盡量達到沒有副作用,讓副作用減到最低。

我們把衆生放生,使本來要被殺的、夭折的生命能夠繼續延長。而阿彌陀佛救度我們,等于把我們放生到極樂世界去,不只是離開六道,而且成了無量壽。

道場也組織放生,當然跟一般放生的儀規是不一樣的,我們給它開示阿彌陀佛救度的道理,然後給它念佛。

古代曾經有一匹馬,這匹馬死了之後就托夢給他的主人,在夢中這匹馬現出家身,告訴主人說:我因為在生的時候,接受你的勸導,領受彌陀救度,稱念南無阿彌陀佛,現在已經往生極樂世界了,我現在來向你通告感謝。一匹馬,畜生,它也能夠聽懂人的話,能夠往生極樂世界。

所以,如果放生的話,還是給它講說阿彌陀佛的慈悲救度,然後就念佛,讓它能夠一入耳根永成道種。

天下最貴重的就是生命,世間最悲慘的就是被殺,有一句話說得很好,粒米必珍,福之本也,就是說:即使一粒小米也要珍惜,因為這是福報的來源。同樣,微物必惜,壽之源也,意思就是說:即使一只微小的動物也要愛護,因為這是壽的來源。

當然,我們不向彌陀之外去求福求壽,福與壽都在阿彌陀佛的願中,不過,這是我們一種惜福與慈悲的流露。

本文從臉書 Angela Ney

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