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@內心要純善學佛入道就很快

20160910 (102)

修行是一種生命體驗,生命體驗就有個特點,他是有情感的。古人講,多情乃佛心。世間的感情帶着自私的情緒,修行就是要轉化自私為無私。你一點感情都沒有,那就是木頭人,枯木了。你都是流于感情,那就太世俗了。這就是修行要下手的地方

在胎藏界中,你要修行,可以從福德門或者智德門進去。福德門就是從地藏院到觀音院,智德門是從處除蓋障院到金剛手部院。

一般來講,偏于感情的,可以從福德門進入,修觀音,地藏經法。偏于理智的,就從智德門
進入。
  修行要有生命的,人又是有感情,感情也是一種能量。凡是能量都是沒有錯的,就看你怎麼引導它。像地藏,觀音,兩大菩薩都是非常適合培養宗教感情。所以你看民間信仰中,女性為多,觀音地藏的信仰也最大。因為女性容易有感情。

  但你不能輕視這個感情的力量。以前在民間有許多齋姑,沒有剃頭,但住在廟裏,和出家人沒有差別。他們也要承擔壓力。以前我見過一位,她的小廟在市的老區,有次聽說老區要被拆掉,她就很緊張。這一拆,不知自己去哪裏?她就每天都求阿彌陀佛,後來做了夢,夢見有個人帶她去市政府,見了領導,領導說,不拆了。後來果然不拆了。你看,女的魄力都不足,但她為了一個廟,就要扛着,她靠的是什麼,就是對佛的一份感情支撐下來,她支撐不住時,她想到還有佛在。

  還有一位,是上個世紀,她和丈夫兒子去了南洋,但丈夫兒子經過一場災難死了。她就一心歸于佛門,從南洋走回來,她用扁擔擔着,一邊放觀音菩薩,一邊放銀元,她把錢從南洋海外挑回來蓋廟。你看,一個弱小的女性,她憑什麼能發揮這麼大的能量。這就是她感情的力量。

  一般在修行中,先經過地藏院,再進入觀音院。像她們這兩位,能一心奉獻三寶的人,她就是有大願,已經直接超越地藏院,直接進入觀音院了。這類人要有個特點:內心一定特別純善。

  內心特別純善,願力又特別大,他看不到世間的醜陋,只看到對世間苦的悲憫,她就直接進入觀音院修行了。你看他生命品質,就是直接的超越。

  這類人還有個特點,他就拼命去做,報答三寶,而不輕易求私人的事情。他每天做,心中也只有觀音菩薩,就一心報答。其他都通通舍棄了。他這麼努力做,就相當于福報和功德都存在了報身世界。佛有法身,報身,化身。他的功德是存在報身世界,這樣的話,災難一來,他求菩薩就特別容易有信心,能感應。因為他過去修行的功德在加持他的信心。

  但告訴諸位,你要是沒有做什麼功德,做了功德都求這求那,報身世界裏都是空的。等災難一來,沒有功德加持,你根本對三寶提不起長久的信心。很多人學佛很久,一點信心都沒有,是因為他功德本來就不夠。

  女性因感情,從福德門進入修,比較容易。她一輩子信觀音,心達到純善,這類人往生一定直接進入淨土。因為她活着時,報身,她的生命境界已經達到淨土了。你不要把淨土想象成天國一樣,像吃什麼就來什麼,都不用煮飯。不是的,淨土就是你生命達到純善,能化解娑婆的苦難的力量。

  大家去看淨土聖賢錄,看那些往生淨土的人,或者跟觀音菩薩有强烈感應的人。都有一個共同的特點,就是內心純善,生命品質好,活着時,生命已經到了淨土。有個故事,有個人記錄他母親,她生前樂善好施,乃至在文革時,別人對黑五類排斥,黑五類被打壓得連吃的都沒有,哪怕親人也不敢去幫。但他母親卻常常給他們送吃的,那個年代幾乎是冒着生命危險來做的。後來他母親往生後,有次托夢給他,說自己在寧德某個小廟做觀音菩薩。這就是她兌現了觀音慈悲本質。

本文從臉書 Angela Ney

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