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@注意.佛教根本沒有這些禁忌

20160910 (114)福報由供養布施而來,《普賢行願品》云:諸供養中,法供養最。

佛教中是沒有以下這些禁忌,都是一般民間道聽塗說造成的錯誤認知:

一、香爐裡面殘餘的香棒,不可以每天清理,結果弄得很臟且容易引起燃燒的危險。

其實寺院里每一尊佛前的每一個香爐,在每天的清晨法師們都會清理收拾,經常保持像第一次燒過香的香爐一樣清潔。

二、在家的女信徒,在生理期間不敢進入寺院禮拜?

甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、念佛,其實這是低級鬼神的禁忌,而不是對於佛菩薩的不尊敬。

因為鬼神怕見血污,所以容易見血發瞋。所以生理期的女性進入用於祭拜神鬼的宗祠、廟宇、殿堂,可能引起不良的後果,但進入供奉佛菩薩的廟宇則不會。至於佛教 的沙彌尼、比丘尼以及近住優婆夷都是生活於寺院、每天與經像法物為伴的女性修行人,從未由於生理期間發生所謂衝剋的問題而帶來災難。

三、在家供佛,設立佛壇,通常都先請人為佛菩薩聖像開光,同時要選擇日期、勘定方位,這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。

以入鄉隨俗的觀點而言,這無可厚非:開光表示慎重,擇定日期和方位表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點而言,諸佛菩薩無處不在、無處不應,一切方位皆有十方諸 佛、十方三寶、護法龍天,當然沒有民間信仰中所想像的那些問題,只要自己認為是最尊貴的位子,以最虔敬的心情和最適當的時間來為佛像安位就好。

四、有人認為某些經咒在家人不可念,或者某一時辰不可以念某些經咒。

其實凡是經咒都要以恭敬心、於清凈處來持誦,最好先洗手、漱口並在佛前焚香、禮拜,但沒有一定說在家人不可以念什麼經或持什麼咒,除了密宗的特定法門之外。

五、家裡有人信佛,但也有人信神,是否可將不同的神佛在同案供奉?

這應該沒有問題,佛在中間,菩薩供在兩邊,諸神供於菩薩的外側,作為三寶的外護,也讓諸神親近三寶、修學佛法、種成佛因。如果取得家人的同意,在改信佛教之後,可對原有的神像焚香、供養、禱告,然後收藏起來,以免供的偶像太多,形成雜亂。

六、香灰及損壞的經像、法物,有許多人不知道如何處理,甚至於送到寺院。

其實只要選擇清凈的空地和焚化的容器,用火焚化之後埋入地下即可。若是金屬製品則收藏起來,過了若干時日,就可做為古董或破舊物處理。

七、佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品屬於消耗品,必須每日更換;

如果尚是可用可食,應該移作他用,或是家人食用,不得拋棄;如果腐爛、敗壞,則做垃圾處理。至於供品的單數或雙數,沒有限制,以對稱的美觀而言是雙數,如限 於物力、財力、位置及場地的關係,單數也沒什麼不可。

至於品類、質料,是以各人的財力可能負擔的範圍為原則,不敷衍也不鋪張。

八、在家修行的時間,以早上、晚上為宜,身心清凈輕鬆才能專註、虔誠;

如果由於工作性質的原因,當然也可以選定不同的時間。

房間內不設佛像,床上不要打坐、拜佛、誦經;如果只有一間房子,最好平常將佛像用布遮蓋,禮拜之時要 把床鋪整理整齊清潔再揭開佛像;如果除了床鋪沒有任何位置,坐在床上也可以作為修行場所。總之,是以恭敬、清凈心來做到肅穆、莊嚴的程度為原則。

九、皈依三寶之後,對於其他宗教以及民間信仰的寺廟、道場,不得再受皈依,但仍予以尊敬;

若進入教堂、寺廟、神壇,當以鞠躬合掌問訊為禮,不得作為信仰的對象,但還是可以作為友誼的聯繫。

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