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10.準提菩薩的四大法

20160910 (116)準提菩薩的四大法
息災增益敬愛降伏

        修學準提菩薩的四種成就法,能夠成就各種祈願。
       
密法中的四種成就法是指息災法、增益法、敬愛法、降伏法,在《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》中,記載了準提菩薩的息災、增益、敬愛、調伏四種法。

() 息災法
       
息災法又作寂災法,意譯為「扇底迦」。是滅息自身及他人種種病難惡事的修法。

其實災障的形成大都來自於我們自己的身體、語言、心意三業所造成的。其中有與 他人共成者,也有個人特殊的惡業。但是,只要消除災障的根源,災障就自然消滅。

        所以準提菩薩的息災法,就是以準提菩薩的三密加持力,及行者的懺悔力,來消除災難、障害、煩惱及罪障的修法。

經中記載的息災法如下:

       
扇 底迦法者,求滅罪、轉障、除災害、鬼魅疾病,囚閉伽鎖、疫病國難、水旱不調、蟲損苗稼、五星凌逼本命。悉皆除滅煩惱解脫,是名息災法。作此法時。著白衣 面向北,交腳豎膝吉祥坐,觀本尊白色。供養飲食,果子、杳、花、燈燭,地等悉皆自色,從月一日至八日。日三時念誦,反作護摩。

息災真言曰: 唵 者禮 主禮 准泥!(令某甲若為他人念誦稱彼名字)扇底矩嚕娑此縛賀

       
修持準提菩薩的息災法,可以祈求滅除罪業、轉移障礙、除去災害、鬼魅等疾病。避免囚禁監牢枷鎖、流行疾疫及困難。水災、乾旱等天災,蟲損苗稼農作物。五星凌逼本命等,這些種種的障難都可以除滅。讓我們於煩惱中解脫。

【準備】

1
、修習息災法時。須先沐浴清淨。然後身穿白色的衣服。

2
、極力準備供品,而上供的水果、香、花、燈燭等,最好都是白色。因為息災法主白色。所以無論修法中的物品或是場所最好以白色為主。


3
、時間:修持的時間最好是一日至八日。每天早上八點,中午十二點,下午四點時念誦真言。

4
、修持:面向北方而坐。坐的姿勢是雙腳交叉的吉祥坐,而坐墊亦是白色。觀想白色的準提菩薩。

     
誦持息災真言是:

     
唵 者禮 主禮 准泥(自己的姓名。若是為他人念,則誦稱他人的名字) 扇底矩嚕娑此縛賀

我們依法修持,祈請白色準提菩薩的加持護佑。守護我們消除一切障難。

消除病障的修法

在相關經典中,詳列準提菩薩法門中消除病障的方法。

 
。若人患鬼魅病,取楊柳枝或茅草。誦真言拂患者身。即得除癒。

 
。若患重病者。誦真言一百八遍。稱彼人名以牛乳護摩即差。

 
。又法先加持白芥子一百八遍。然後取芥子。誦真言一遍一擲打彼鬼魅者。滿二十一遍,其鬼魅馳走。病者除癒。

 
。又法若有患鬼。以瞿摩夷(牛糞)塗一小壇。以麩炭畫地作鬼魅形。誦真言以石榴等鞭之。彼鬼啼泣馳走而去。

 
。又法若人被鬼魅所著。或復病者。身在遠處不能自行前來。或念誦人又不前往彼處,取楊柳枝或桃枝或花。加持一百

   八遍。使人將往病人所,以枝拂病人,或以花使病人嗅。或以花打病人,是魅即去,病者除差。

 () 增益法


增益法梵語為Puastika。意譯為:布瑟置迦,乃為增益自身及他人的壽命、福德、智慧的法門。

       
所以,如果我們自身的智慧難以增長、功德難以圓滿。這都是因為自己的福德不具足,因此修習此法以得到準提菩薩的福智圓滿的加持,幫助我們增進世間性的幸福以及修行上的福德。

經中記載的增益法如下:

       
布瑟置迦法者,求延命、官榮、伏藏、富既、聰慧、聞持不忘、藥法成就、金剛杆等成就,或作師子象馬類,以真言加持三相現,隨上中下所求獲果如悉地廣說。欲 求持明仙、入阿蘇囉窟,及諸八部鬼神窟求入者皆得,及證地位神通。求二種資糧圓滿,速成無上菩提,名增益法。作此法時。身著黃衣,面向東結跏跌坐,觀本尊 黃色,所供養香、花、飲食、果子、燈燭、地等並皆黃色,從月八日至十五日,日三時念誦,夜作護摩。

       
真言曰:唵 者禮 主禮 准泥!(令某甲)布瑟微矩嚕娑縛賀

     
「布瑟置迦法」即是增益任。如果想要祈求延長壽命、官祿榮位、藏伏的寶藏、富裕豐饒,聰明智慧,聞持記憶不會遺忘。成就醫藥法門、金剛杆等,要求得智慧福德二種資糧圓滿,迅速成就無上菩提。都可修持準提菩薩的增益。

【準備】

1
、修習增益法時,先沐浴清淨,身穿黃色的衣服。

2
、極力準備供品,所供養的香、花、飲食、果子、燈燭、地等並皆黃色。

3
、時間:修持的日期最好從每月的八日至十五日。在這八天中專心修持增益法。每天早上八點、中午十二點、下午四點時念誦真言。


4
、修持:面向東方結跏跌坐。觀想黃色的準提菩薩。

     
持誦增益真言:唵 者禮 主禮 准泥(含某甲)布瑟微矩嚕娑縛賀

      
我們依法修持,祈請黃色準提菩薩的加持護佑。守護我們增益世間、出世間的福德資糧,增長壽命的修法

此外,在相關經中詳列有準提修法與延長壽命有關的部分略舉於後:

       
*欲持此咒,於十五日夜,清淨澡浴、著新淨衣。面向東方半伽正坐。置鏡在前,隨有香華、清淨求諸物。先當靜心絕思。然後結印印於心上。誦此咒一百八遍。誦 此咒時。能使短命眾生還得增壽。加摩羅疾尚得除差,何況餘病。若不消差無有是處。

       
*短命多病眾生。月十五日夜。燒安悉香,誦咒結印一百八遍。魔鬼、失心、野狐、惡病,皆於鏡中現其本身,殺放隨意更再不來,增壽無量。

       
*此陀羅尼,有大勢力。至心誦持必當自證。能含估樹生華,何況世間果報。若常誦持。水火、刀兵、怨家、毒藥皆不能害。若卒為鬼神傷死。結印誦咒七遍,以印印心皆令卻活。

 
       
*若人欲長生,於古塔及深山中。或淨房內依鏡為壇,具滿二四六十萬遍。青蓮華和安悉香燒。於睡夢中夢食仙藥。或授仙方或於鏡中有五色光。光中有藥隨意取食。即得長生。

 () 敬愛法

敬愛法的梵語為:Vasikarana。音譯為「伐施迦羅怒」。

       
修持敬愛法能為自身及他人蒙獲佛菩薩加被,或得致眾人愛護。修行者現今修行為業。以菩薩法重,專致一心於道業上。但因往昔未結善緣,致使修行福德資糧難聚。佛法難弘,所以修持此法以得人親睦及敬愛而成就菩薩大行。

       
敬愛法中。又可分為折伏悖逆自己,令其隨順的「信伏敬愛」;含世間夫婦互相敬愛的「和合的敬愛」;以及鉤召不隨順己心者,令其生起敬愛的「鉤召敬愛」;乃 至無明眾生歸人本覺佛果的「悉地敬愛」。在《四曼義口決》中說: 「我身、心、理、智、煩惱、菩提,各別鬥諍。解境即心、理即智,煩惱即菩提,色即心,心即色等圓融、無礙義時。無彼此鬥諍。皆和通,是敬愛義也。」

       
(七俱胝佛母所說准提陀羅尼徑)中記載了準提菩薩的敬愛法門。經中記載:

       
伐施迦羅擎法者,若欲令一切人見者發歡喜心。攝伏鉤召若男、若女、天龍八部、葉叉女及攝伏鬼神,有諸怨敵作不饒益事。皆令迴心歡喜。諸佛護念加持,是名攝召敬愛法。

       
作此法者,身著赤衣,面向西。豎二膝並腳名普賢坐,觀本尊及所供養香、花、飲食、果子、燈燭、地等並皆赤色。從十六日至二十三日,日三時念誦,夜作護摩。

        
攝召真言曰:唵 者禮 主禮 准泥(令某甲)縛試矩嚕娑縛賀

        
伐施迦羅擎法即是懷愛法。如果想要含一切看到自己的人生起歡喜心,攝伏鉤召男、女、天龍八部、藥叉女以及攝伏鬼神,有諸多怨敵造作不善的事情。而使之迥心轉意生起歡喜。為諸佛所護念加持,是名為攝召敬愛怯。

【準備】

1
、修持懷愛法時,先淋浴清淨,穿著紅色的衣服。

2
、極力供養上好的香、飲食、莫于、燈燭。及修法場法。儘量都為紅色。

3
、時間:修法的曰期從十六日至二十三日。每天早上八點、中午十二點、下午四點念誦真言。

4
、修持:身面向西方。坐普賢坐(豎兩膝並腳而坐)。 觀想紅色的準提菩薩。

     
持誦攝召真言:唵 者禮 主禮 准泥(令某甲)縛試矩嚕娑縛賀

 () 降伏法


       
降伏法又作調伏法。梵語為abhicaraka。乃為調伏自身和他人一切煩惱業。及其怨敵惡人等,所修之法。修行者因自身煩惱業障的緣故,或因外魔怨敵所擾故。

       
所行道業菩薩行艱苦難成,所以修持此調伏法,來積極化解怨敵等災難、沮滅自他煩惱的修法。

       
修習此法應心住於大悲心,來斷除煩惱妄執。但修持降伏法時要注意:如果以嗔恨心修習此法。則與佛法不相應,更使自身造三惡,反墮三塗苦。

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