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1.【序言】 根本改運之道

20160910 (10)改變人世間不好的生活環境和遭遇,永遠是人們最大的努力目標,也是人類文明、科學能不斷進步的最大原因,只是很可惜的!

        能夠真正找到對自己有幫助的方法的人,卻是寥寥可數。雖然佛菩薩慈悲,廣開了八萬四千法門,但是能夠有緣接觸修持,能到深入改善自己業障因果的法門,卻也是非常不容易的!

        不管是念佛拜懺、卜卦算命、乩童附身、神明降駕、、,其實都是非常多的人,一直在尋求如何改掉「壞運」的方法吧了!使自己和家人能夠事事順利、財運亨通、身體健康、感情和睦、、!

        但是又有多少人能夠如願以求呢?而且這許許多多的方法中,又到底哪一種方法才是有效的!或是適合自己的呢!

        被神壇、乩童、通靈大師、、等,騙財又騙色的事例一再地發生層出不窮,真是如釋尊佛祖所說:在末法時代,世間人連基本的正信、正念、正行,對宗教的基本認識和修持的方法,都被邪魔外道和自己的利慾私心給蒙蔽了!

        雖然現在佛教所傳的佛法,都是釋尊佛祖和歷代高僧大德,所流傳和應證下來的,只是因為環境時代背景的不同,以致於許多佛門法師常在傳授弘揚的法門,與許多信徒的需求和想法總是有些落差,使得一般世間人很難隨順的來接受佛法的教導。

        有如許多法師喜歡不斷強調「空、無」、「酒、色、財、氣、四大皆空」的境界,或是只要信徒一心一意的稱念「阿彌陀佛」,不要去掛念眼前的災厄,即能離苦得樂而到「西方極樂淨土世界」。
       
或許這些法門方法、意念,都是非常的好,可是卻很難來說入一般信徒「當下」的心中來!來解決人們眼前當下的困苦和煩惱!許多時候真的令人覺得,這些師父們說的大道理,只是能聽聽稍微安慰一下,實在是幫不了什麼忙!

        其實這是對廣博的佛法不瞭解,才會造成的錯誤觀念!佛法常說「四萬八千門」,為何要有這麼多的法門呢?

       
目的只有一個,就是要幫助人世間的各種人,來解決他們所面對的各種不同的煩惱和困難,這也是佛菩薩最慈悲的最直接表現。當然就是從世間人所會遇到的,事 業、家庭、財運、感情、考試、健康、、等等各種不同的問題來解決起,甚至從解決這些俗世間的問題,大到令人了悟開脫生死的大問題!

        所以常有人問老師說:那麼?佛法中有幫人賺錢的方法嗎?當然有! 

       
有真的可以保佑讓人事業、考試皆順利的方法嗎?當然有!

       
有可以求感情和睦、身體健康、不孕生子的方法嗎?當然也是有!

         幾乎世間人所困惱的任何問題和困惱,都是可以在「八萬四千」法門中,找到適合的法門來幫助你解決,絕對不是只有很「消極」的不斷勸你要「一心念佛」、「放 下一 切」,那樣的簡單,只是你還沒有這個因緣遇到適合的法師和法門,來引導幫助你運用法門的修持,進而徹底改變你的壞運和災厄,使你心想事成、事事順利吧!

        在歷代的流傳公案故事中,其中以明代「袁了凡」的「了凡四訓」,最詳實的將「改運之道」和法門的修持,解說的最詳細。

其中禪師根本就沒有教他,什麼「放下 一 切」!什麼「一心念佛」!什麼「趕快多捐錢」!

、、、當然法門的修持,改運的方法是需要一步步來做和學習的,絕不是傻傻的念經、拜佛就可以的!

        「了凡四訓」中所傳授的改運方法,是非常的有階段性、步驟性和理念的,尤其其中有提到了「準提咒」的修持,來幫助他能確實的心想事成,因此對於「準提菩薩」所傳的「準提法門」,也是我們非常需要來瞭解的!

【根本消業改運在準提】

        
當初雲谷禪師在傳授袁了凡如何改運之道時,有兩個很重要的方法:

一是「做三千件善事」、「改過檢討自己」、「謙虛持德」。

二是「教他持誦準提咒」。

        
使袁了凡徹底改變了他原有的命運,原本只能活52歲,當一個小縣官,也沒有子嗣。結果,改運後卻活到了74歲,當到了高官,甚至也生了一個兒子,而他的兒子也很賢能的考上進士,繼續光耀家風。

 【走入人道世間的大菩薩】

       
做善事能夠消業、增福報,這是大家都知道的,但是為何要袁了凡修持「準提法」來改運呢? 因為,「準提菩薩」專門主要在護持「人道」,也就是說「觀世音菩薩」為了救度眾生而分入六道,所示現的意化身形,其中準提菩薩主司人道,主為人世間來廣弘 救度一切人間的眾生。
        
而袁了凡只是想要求官、求子、延壽、增福報,這只是人道中的現世心願果報,對於佛法中許多更高層次出世間的「空性」法門,並不適合他來修持,所以「雲谷禪師」才會教袁了凡來修持專司「人道福報」的「準提法」。

【白衣修持廣開方便之門】

        
佛法中許多法門的修持,大都以「出世」、「清靜」、「空無」為重,甚至要求能夠去除七情六慾、吃素戒色、不求名利、、,這種境界當然是我們所理想的,但是世間人又有多少能夠達到呢?

       
所以「準提菩薩」慈悲來順應世間眾生的需求,開此善巧法門,期使眾生能圓滿解決了人世間的苦痛悲樂,再更加深入的來領悟、學習能解脫一切的佛法。

        
因此,準提菩薩是能夠來滿足人間眾生的各種祈願,成為在家修持的一般眾生、信徒,最適合修持的法門,不必忌諱葷食,或是夫妻分房。

有如在《准提陀羅尼經》中記載。
       
佛陀為了悲念末來的薄福惡業眾生,所以入於準提三摩地,宣說過去七俱胝 (千萬)佛所說的準提咒。而準提咒的修學並沒有限制,是不分任何身分者,都可以修學誦持的。

【求官、求財、求子、延壽皆如意】


經中說若是誦持此咒。則能生起菩提分的根芽,決定能成就無上菩提。
持誦者亦可祈求官位、財富、聰明、辯論勝利。

夫婦敬愛、使他人敬愛、求兒。

延命、治病、滅罪、降雨、脫離拘禁。

遠離惡鬼惡賊之難……等種種的願望。

所有入世、人道世間的各種祈願無不滿足。

【終生滿願的守護神 --準提鏡】


       
修持「準提法」還有一個最殊聖的「準提鏡」!

這是所有法門中最殊聖的一個特點,是其他菩薩法門所沒有的!

       
修法之人必須先準備一個「準提鏡」,而且此鏡經開光加持後,成為「準提鏡壇」,在鏡中準提菩薩與修法人本尊相應結合,就成為修法人的終生守護神。

       
此鏡在修持中不可給其他人見到,是修法人所獨一擁有,平時可以隨身攜帶,就有如準提菩薩隨時護佑在你身邊一般,此鏡甚至具有降妖、除魔、安家、鎮宅的廣大神通。

【人道是最重要的修持中心!】

      
《法華經》中也告訴我們。諸佛是因為一大事因緣,而出現在這世間。這一個大事因緣,就是諸佛要幫助眾生開示悟入佛陀的知見之中。而臻至究竟圓滿成佛之道。

        
因此,諸佛出現在世間的主要因緣。就是要守護我們。讓我們能夠安住於生活中修持,最後如同他們一樣圓滿成佛。

       
人類可以說是所有六道眾生中,造作行為的主體,因此人間的發展,也影響了天人、阿修羅、餓鬼、畜牲、地獄等其他類別眾生的因緣方向。

       
所以,在佛法中的教化。雖然傳及法界眾生,但最主要還是以人間為中心。因此,佛菩薩們雖然化身為無量來度化眾生,但是守護人間還是根本的重點。

       
這也就是「準提菩薩」最重要的大願所在

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