03.上疏文前祈問須知

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20160910 (89)上疏文前祈問須知

  儀軌一:「擲茭」
經由『地藏王菩薩』以占察木輪查出,是否有亡靈施食供養的需求,再向『地藏王菩薩』「擲筊」請示是否許可。
儀軌二:「上疏文」
欲施食供養超渡者,須親自填具「施食供養超渡.佈施功德迴向疏文」,恭敬地向『地藏王菩薩』來上疏文稟告欲發心的功德,並祈求能來和亡靈達成調解,接受施食供養超渡。


儀軌三:「法會超渡、祈誦和懺悔」
施食供養者並祈求被供養的亡靈,引靈安奉到此佛堂,來接受『地藏王菩薩』的感化護持,能早日去投胎轉世。


而施食供養者,在預定的期間內,必須參加法會不斷地為其亡靈作施食供養,不斷地累積福報、誦經和持咒迴向,以祈求能為亡靈早日消除罪業。

所必須做的功課如下
*每月第二、四週週日,(或農曆初二、十六日),準備祭品(便當)至佛堂參加法會,為亡靈作『施食供養超渡』。
*每月至少參加一次佛堂拜懺共修,祈求『地藏王菩薩』超拔所施食供養的亡靈,並且將所做的功德迴向給所施食供養的亡靈。
*施食供養期間內,必須持咒、唸經和做功德迴向給所施食供養的亡靈。


施食供養者,於佛堂中共同禮佛、誦經和拜懺,是為了能將所做施食供養的功德和福報,圓滿迴向給所安奉施食供養的亡靈,讓亡靈能直接接受供養和祈誦,如此才能更有效地受到供養的功德。


儀軌四:「每年一次寺院大法會」
每年其他各佛院和寺廟所舉辦的「梁皇法會」和「地藏法會」,其目的都是為陽世人消災、祈福、解厄和為「亡靈超薦與超渡轉世」的重要法會。
因此做施食供養者,及正受亡靈沖煞、附身和干擾者,更是務必要每年去參加一次,佛院和寺廟的大型消災法會!
如此,才能更加地順利快速,更有效地將亡靈超拔,讓亡靈們能夠確實去投胎轉世!

儀軌五:「疏文施食哪些亡靈」
如○○氏歷代祖先之祖靈、父母○○靈、親靈、嬰靈、冤親債主靈、外煞靈、因緣鬼靈、地基主靈或妖魅神靈等。

⊙歷代祖先:
這是一般最普遍的施食超渡對象,以基本孝心為主,但因範圍較大,會有施食迴向能量不夠的問題。

⊙雙姓祖先:
容易被忽視的雙姓祖靈,如過繼、領養、招贅、隨母再嫁,原姓祖先仍是需要再來施食超渡。

⊙祖靈:
已知長輩姓名的亡靈,如祖父母、父母、叔嬸等長輩亡靈,可直接在牌位上寫其姓名來施食超渡。

⊙親靈:
指同輩的亡靈,如夭折或意外身亡兄弟姊妹靈,或母親的嬰靈,可寫上某人之嬰靈即可。
若有自身小孩在未成年夭折,也屬親靈需要來超渡。


⊙嬰靈:
懷孕而墮胎的胎兒靈,有時因為自然死胎流產,或是胎兒不全而拿掉,也是需要來施食供養。

⊙外煞靈
因為自身可能是敏感靈異體質,或是生病、過累、壓力大、體力不好,所造成的外來沖煞依附,本於佛門慈悲,也建議以施食供養來幫助早日超渡,而不以制煞驅趕打擊等方式來處理。


⊙因緣靈:
指前世有深厚感情因緣,今生再依附跟隨的因緣靈,是對自己感情很執念的亡靈,所以當然也是要以施食供養來超渡,請他趕快早日去投胎,不要再執著掛礙。

⊙地基主靈:
陽宅住家為主的地基主靈、地縛靈來祭拜供養。

⊙妖魅神靈:
屬於一些修練成道的神靈,如阿修羅神靈、動物神靈、鬼界神靈等。

⊙冤親債主靈:
為自己前世殺生業所造成,或是祖先嚴重造惡犯戒的共業冤親靈。