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@懺悔之前先要有誠實慚愧心

20160910 (73)懺悔之前,我們首先要培養自己一種堅固的慚愧心!
什麼叫作內資理觀,外假壇儀?我們作一個說明。

以下有四段。第一個,懺悔。當然就是心態的准備了,就是慚愧心的准備。所以,我們在懺悔之前,要先思惟業果的道理。我們把它念一遍,請合掌。


一、業果決定:欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。
二、業果不失:假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。
三、增長廣大:春種一粒粟,秋收萬顆子。人生為善惡,果報還如此。

在懺悔之前,我們第一個心態准備就是先培養自己一種堅固的慚愧心,叫增上慚愧。慚愧心怎麼培養呢?從道理上思考。
第一個思考,業果決定。

就是說,“欲知前世因,今生受者是”。我們今生的果報,受了過去生業力的主導;來生的果報,受了今生業力的主導。

所以我們一旦造了罪業,未來一定會因為這個罪業而得到痛苦的果報,一定會的。只要這個罪業在一天,它就是一個定時炸彈,它可能在臨命終表現出來,也可能在來生表現出來。
所以,你造了罪業,就有一個業力的種子在你內心的深處。這個業力的種子有一個很特殊的功能,破壞你的快樂,創造你的障礙,它有這種力量。這
個已經形成了,這第一個。

第二個,業果不失。

這種業力,你不處理它,它不會自己消失掉,這個很重要!它不會消失掉了,因為“諸法因緣生,諸法因緣滅”,你用一個染汙的因緣把它創造出來,你沒有用一個清淨的因緣把它還滅,它怎麼會消失呢?這是第二個,就是說,它一定生生世世地跟着你了。你不處理它,它不會自動消失。


第三個,更可怕的是增長廣大。

你拖得越久對你越不利。因為你春天種一顆粟,秋天就會收萬顆的果實。你現在造的是一個點滴的業力,你越早處理,越好處理;拖得越久,它的勢力只有增長廣大。


為什麼這樣子呢?在唯識學說明這個道理:因為心力創造業力,業力它也含藏在心力裏面。業跑哪裏去了?諸位!你在造業的時候,是心去攀緣外境造業,造完以後,身體的動作是無常的,諸行無常,造完以後業跑哪裏去了?當然跑到你的內心去了。

跑到內心去的時候,你有兩種情況:

第一個,你同意它;

第二個,你不同意它。同意就是隨喜,不同意就是訶責。


諸位!你造業,你當時的心態就是同意,你才造業的。所以你沒有發出第二個指令時,你的心是念念在隨喜這個罪業,念念隨喜,這就是為什麼你造了罪業以後,白天在增長,更可怕的是晚上睡覺也在增長,因為它有一個等流性了,你沒有給它第二個指令,它就跟進第一個指令走。你說:“欸,我也沒有同意它。

”但是你造了業,你就是因為同意,它才造業的,所以你沒有懺悔,它就在不斷增長廣大了。
業力的可怕,就是你造了以後,它沒有辦法馬上表現出來。

尤其是福報大的人更可怕,因為福報大的人造業,他剛開始一點感覺都沒有。福報大的人,他的福報力把他保護住,福報沒有享盡之前,他照樣有快樂。所以,業力的可怕是它要經過一個保存階段,這個最麻煩,等到你知道的時候來不及了。


所以,古德說:“菩薩畏因,衆生畏果。”一個有智慧的菩薩會事先知道,業力還沒有得果報之前就要懺悔,他在因地就要趕快處理掉了,因為他有佛陀的智慧,他會自我反省。愚癡的衆生,造罪的時候不知道怕,等到果報現前了才知道怕,怕也來不及了。


所以我們佛弟子,得到一個非常好的便宜。就是說,我們雖然看不到,但是我們可以用理論來推敲,叫比量。

我們合理地推論,這個業力已經進去我們的內心深處了,所以我們要把握第一時間,在它還沒有表現出來之前趕緊懺掉。因為你不懺掉,它就不斷地增長廣大,所以“拖”對我們是不利的。


這就是三種思考。這時我們下定決心,勇敢地面對它,生起慚愧心,這是第一個心態准備。

 

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