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@地藏和觀音法門可一起修嗎

20160910 (15)地藏和觀音的法門可以一起修
一般剛學佛的人,我都勸他們,念地藏經和普門品。有人問,不是要專修,不能雜修嗎? 其實不是專和雜的問題。許多人把菩薩擬人化,觀音就是個婦女,地藏就是個和尚。觀音不能變成個和尚嗎? 這就是菩薩擬人化以後,產生的思維模式問題。

觀音和地藏,都是我們生命的因素,覺悟成佛的因素。簡單講,觀音是你慈悲的因素,你把慈悲發展到極致,你就是觀音。你把地藏的因素發展到極致,你就是地藏。這樣子理解,你就是把菩薩性德化。

那你就比較好理解。但為了佛教宗教,讓普通百姓懂,就要擬人化。變成個婦女,和尚,比較好理解。百姓日用而不自知嘛。但你要修行,就要先把菩薩性德化,菩薩是你生命的因素,就看你能不能激發出來。

再講,為什麽要觀音和地藏兩大法門一起修。首先,在中臺八葉院的胎藏界裏,你從地藏院進去,就到觀音院。可見這兩個菩薩的法門,跟我們是非常契合的。這個就略講。

第二個,從經典上來講。地藏經最後,是觀音菩薩來證明證明地藏菩薩的功德。佛經有個特點,佛要宣講某個菩薩功德時,都會用其他菩薩來表法。就像講地藏經時,文殊,普賢,觀音,虛空藏,其實還有個彌勒。佛講到了,把阿逸多出世以前的眾生都托付給地藏菩薩。彌勒菩薩就出來。彌勒菩薩被簡單帶出,說明地藏菩薩度化眾生時間之久,任務之艱巨。佛要講地藏菩薩功德,文殊普賢觀音彌勒,虛空藏都出來證明地藏的功德。

觀音菩薩出場前,佛第三次放光,就是講體相用的用。講如何用地藏經,來開智慧,過渡河海,如何度眾生,如果不墮落三惡道。觀音菩薩的問,和其他菩薩問的不一樣。觀音主要偏向度眾生,利益他人時,要如何求地藏菩薩加持。這也是跟觀音菩薩的悲心相契合。這個是簡單從地藏經上證明,地藏和觀音是可以一起修。

從法華經普門品上也可以證明。普門品是佛來講觀音菩薩的功德。是無盡意菩薩出來問,用無盡意菩薩來代表觀音菩薩的功德,是無量無邊,無法用語言來形容。也是就說,當你生命中激發了慈悲的因素,你受的利益,是無量無邊,無法宣說的。你看就知道了,許多人對釋迦佛不認識,但知道觀音。對不對。不管哪個宗派,都對觀音菩薩崇高的地位。觀音在道教中叫做慈航道人,當年日本要趕走基督教時,日本的天主教徒就把聖母瑪利亞叫做聖母觀音,就躲過了一劫。這說明,無論任何宗教,都知道慈悲是最好的。慈悲是你生命的因素,你要激發出來。

無盡意出來啟問觀音菩薩的功德,最後誰來證明,就是持地菩薩來證明。這尊持地菩薩,就是地藏菩薩。他和地藏菩薩的生命因素非常相似。持地菩薩在楞嚴經有講到他在因地修行時,他看到大地不平坦,行人走路艱難,他就鋪路,希望大地平。看到行人背負重物,就上去幫忙背一程,給他減負。地藏經有講到,有個人背負重物,若得遇知識,替以減負,或全與負,是知識有大力故。這個替人減負,就是地藏菩薩。

用持地菩薩來證明聽聞觀音菩薩普門品的功德。這就是觀音和地藏相互輝映。

以上是從經典上來講,第三點。你要修觀音和地藏,確實從藥師法門上得到證明。修行上藥師法門中,人的能量輪,可以分為七輪。每個人代表人的能量以及行為方式。比如心輪發達的人,他就很熱心,慈愛眾生,很熱心,人心腸。心輪堵住的人,他就對人漠不關心。這對你學佛的廣結善緣是個大障礙。如果你心輪堵住,你頂多修個自了漢,乃至外道而已。那觀音菩薩,可以對應到心輪上。念觀音普門品,可以讓你心輪健康。

海底輪對應的是人生命的歸屬,和安全感。如果海底輪有問題,做事情就愛幻想,目標定得很好,但不實際,不能腳踏實地。常缺乏安全感。那你修行時,就很容易迷失掉,你找不到自己價值時,很難在利益眾生上持續很久。就像你要紮根在土地上,才能成長枝葉繁茂一樣。這就要地藏菩薩的加持。

一般人想,你念地藏經就是修地藏法門,其實不一樣。你只要踏實做事,能利益到眾生,又能明白生命的價值。他就是修地藏法門,甚至就是地藏菩薩。祖師大德一輩子為眾生,弘法利生,任勞任怨,建寺安僧。他們佛教事業很大,都是激發了地藏和觀音的生命因素。如果你也念地藏經,但你生命中的地藏因素,就是發大願度眾生的因素沒有發出來,那你生命中的地藏因素,還在沈睡中。你更要念,念到他醒過來。

本文從臉書 Angela Ney

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