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15化解種種果報冤仇的方法

20160910 (98)所有的宗教教理、心理學論述和靈學大師的教導,甚至如零極限「對不起、請原諒我、我愛你、謝謝你」,等等修養心性、改造命運的方法,大概簡單總結以下的二十幾種,若是你「都能夠」做到,必定可以化解過去今生所有種種的因果業力,讓你今世的人生之路從此平坦順暢,而且受到人人喜愛擁戴、大富大貴,甚至還可以成為「聖人」!

但是很可惜遺憾,所有修行改造命運的學問都是「知易行難」,聽起來這些道理好像都懂得,但是因為受到自身累世習性「貪嗔痴慢疑」的絆礙,和冤親債主有形、無形的干擾,做起來卻是非常、非常、非常地困難。

1、相信眾生本性,都是善良。        2、時時以真誠心,設想對方。

3、絕對不念舊惡,不憎恨人。        4、受害決不報復,怨天尤人。

5、心存歡喜感恩,凡事忍讓。        6、所有順逆境緣,平等和睦。

7、面對業果惡緣,內心化解。        8、事事逆來順受,一筆勾銷。 

9、一切點頭微笑,阿彌陀佛。       10、發心眾生施食,禮拜超渡。

11、弘揚吃素念佛,斷惡修善。      12、一心誦經持咒,慈悲迴向。

13、唯恐真誠不夠,懺悔無用。      14、堅信依教修行,遠離魔障。

15、認真懺悔反省,找出原因。      16、精進修戒定慧,降伏魔怨。

17、三業清凈慈悲,佛力加持。      18、深信三世因果,決不結怨。

19、專心至誠念佛,圓滿超度。      20、願為眾生修行,濟世助人。

【階段性地循序修行】

以上20項大部分人,若是能做到其中2-3項都是非常地困難,所以先瞭解化解業力的道理後,再引導大家務實階段性地循序,從最重要基本的幾項來慢慢做起囉!

其中可以整理歸納成:

一、自我內心的成長修持

這一部份須要很長的時間,以學習和人生體驗來慢慢調整心性,不是短時間就能夠來達成的。

這也跟所有的宗教信仰無關,而是自我良知的啟發,進而超越劣根本來的獸性,和世俗的淺見分別習性。

如:

1、相信眾生本性,都是善良。        2、時時以真誠心,設想對方。

3、絕對不念舊惡,不憎恨人。        4、受害決不報復,怨天尤人。

5、心存歡喜感恩,凡事忍讓。        6、所有順逆境緣,平等和睦。

7、面對業果惡緣,內心化解。        8、事事逆來順受,一筆勾銷。

二、佛門中的修持功課

從宗教教義中的信仰,引導來如何改善自身習性行為,和跟隨其它同修來學習做功課,從外而內有效地來改善業力果報。

如:

9、一切點頭微笑,阿彌陀佛。       10、發心眾生施食,禮拜超渡。

11、弘揚吃素念佛,斷惡修善。      12、一心誦經持咒,慈悲迴向。

13、唯恐真誠不夠,懺悔無用。      14、堅信依教修行,遠離魔障。

三、了悟因果發願精進

從基本入門功課中慢慢地「以假修真」來做起,從「有為法」精進領悟到「無為法」,發自內心深信因果,懺悔自身深重的業障,而「願為眾生修行,濟世助人。」

來勤修菩薩道。

15、認真懺悔反省,找出原因。      16、精進修戒定慧,降伏魔怨。

17、三業清凈慈悲,佛力加持。      18、深信三世因果,決不結怨。

19、專心至誠念佛,圓滿超度。      20、願為眾生修行,濟世助人。

【被忽視的重要功課】

再回頭來檢視以上的二十項修行課目時,有許多項目大家可能都懂得其道理,如「心存歡喜感恩,凡事忍讓。」有些項目也會被很重視地強調,如「弘揚吃素念佛,斷惡修善。」

但是其中有二項功課很容易被忽視:

一、認真懺悔反省,找出原因。

二、發心眾生施食,禮拜超渡。

世尊告訴我們,無論何時何處遇到災難,一定要先很冷靜的思惟、觀察,找出厄運災難的根因,然後來消除這個根因點,問題自然就能來解決了。這個指示非常的有智慧,是有科學邏輯的概念,決不是盲目的迷信。

所以當遇到冤親債主找上身來,自己要先反省檢討或是先占察,瞭解「我的累世和這一生起心動念,有沒有做對不起別人的事情?」否則為什麼是非小人會來攻擊我?為什麼不去找別人的麻煩,只找我的麻煩呢?

回過頭來思惟,從自己身上來找原因,「一定跟他有過節,跟他結過怨」。

也占察出確實有這些輪相惡業和冤親債主,要進一步去想應該怎樣來和解?

過去若有仇怨,該怎樣來彌補化解?

如果有誤會,這個誤會該如何來解除?

所謂「坦白從寬、抗拒從嚴」,當我們能夠真正改過自新,問題才能慢慢來解決,只要真心求化解,即使是帶旨令來追償的冤鬼,絕大多數也都會接受調解。

因此「懺悔反省,找出原因」是占察經最重要的核心重點,也是要來修持地藏法門的第一步,若是沒有先找出業障的問題點和輕重,又該如何明白該從哪裡來做起改善的功課呢?

在佛堂的基本修持功課,第一項就是「拜懺」功課,要求信眾來拜「地藏懺」,並且準備錄製「拜懺樂曲」CD,提供給信眾在拜懺中隨著樂曲,很莊嚴和緩沈靜的氛圍中,向地藏王菩薩、向自己的內心來反省檢討,並祇請菩薩來庇佑加持,不要讓自己再退轉、遲疑、怠惰,而能相信因果、堅持修持、面對魔障。

而「眾生施食,禮拜超渡」更是佛門中最重要和普遍的功課,從每年農曆七月的「普渡」,就是針對沒有關連的眾生來做的「施食超渡」,那有因緣關連的冤親靈、祖靈、父母靈等,不是更須要來做施食超渡嗎?

而這一些因緣血脈靈和冤親靈的依附干擾,更是無法用宮廟制煞、催趕的方式來處理,而是要先「上疏文」請地藏王菩薩來調解和接引,安奉到地藏殿中來,並定期長期地來祭拜施食超渡,和做諸多功德回向給祂們,使其福報圓滿早日去投胎轉世,自然就不會再來騷擾在世的家人了。

『念佛號是不夠的喔!』

為何這一章節一開始,就要列出二十項修持改運的功課呢?

因為有許多人受到意業「貪嗔痴」惡業的干擾,而偏執地以為,不管遇到什麼困難厄運,只要一眛地念佛、念經就可以了,而忽視了「念佛誦經」也只是這一些功課中的其中一部份而已,是有其功效能力,但絕不能只是單做這一二項功課的。

所以在親人遭致到意外重傷,或是癌症等拖延折磨的重病,或是占察出輪相惡業很重時,都是有嚴重因果業力的牽扯,甚至是冤親債主來索討,雖然一般人都會先透過「念佛」迴向來祈求佛菩薩的庇佑!

但是這樣的功課絕對是不夠的呢!

『施食超渡的要求』

要對無形亡靈眾生來做施食超渡的功課,而大家要能夠得到佛菩薩庇佑,來化解業力厄運、解除病厄。

一、需要有以下五大項要求:

1〉施食人的心念、意志力加持。    

2〉念佛祈求諸佛如阿彌陀佛、藥師佛和地藏王菩薩神力庇佑。

3〉供品食物的「能量」祭拜迴向給予。            

4〉經文、咒語的力量來迴向給予。

5〉行善佈施(財施、法施、無畏施)的福報迴向給予。

二、並且最好要先向「地藏王菩薩」正式上一份「疏文」,請求召引所要施食超渡的亡靈,來到跟前接受調解,疏文中需擲杯來求出需要做的功課有哪些?

1、須要誦念哪些經文和多少數量來迴向。

一般輕度業力經文如,心經、阿彌陀經、普門品等。

中度業力經文如,地藏經、占察經、藥師佛經、三眛水懺等。

重度業力經文如,梁皇寶懺、法華經等。

2、須要誦念哪些咒語和多少數量來迴向。

咒語以往生咒、滅定業真言等為主,而六字大明咒、大悲咒或其它咒語,於上疏文時視不同情況來增減。

一般咒語可在任何時間、地點,都可以隨時來誦念。

3、在誦念前請先默想所要施食超渡的眾生,並再默禱祇請地藏王菩薩將所誦念的經咒迴向給祂們。

4、唸完請如上再默唸迴向一遍,或是可以更加地慎重結「大蓮花手印」來迴向給予。

在施食完後可以擲杯來確認是否他們有收到,或是在此一階段施食功課結束後,再來占察請示地藏王菩薩,此一超渡是否已經圓滿。

【佈施福報的迴向】

佛陀曾一再地告誡我們,「神通不敵業力、唯有以發願佈施才能來消解業力」!

因此行善佈施的福報迴向,是和持誦經咒一樣地重要,不可單一偏執花太多時間於持誦經咒,而忽略了少做佈施福德,這樣也是無法消業圓滿的。

財施:

即有形金錢的捐獻、護持佛堂、助印佛經善書等均是,或是用無形時間的付出,如當義工、幫忙佛堂事務、待人和善說善言語等。

法施:

即是弘揚善法,以智慧善法或是善書、善知識來幫助人。

若是覺得自己智慧還未圓滿具足,可以用「引渡佈施」來引介親友到佛堂和菩薩結緣、聽聞善法,其「法施」福德能量是更大於「財施」數十倍的。

無畏施:

即以圓滿善知識來上課、宏法,幫助眾生免於恐懼害怕、增長智慧,使其心中祛除邪思魔念,端正品行、守道德倫理,願意誠心面對困難,勇於負責擔當不逃避。

甚至立論著述寫書分享心得來傳揚,其福德更千百倍於財施和法施。

【施食供養超渡詳細說明】

『何謂施食供養超渡?』

1、施食超渡是佛門對無形亡靈眾生,最慈悲的具體方法,是一種彌補、幫助和給予!

2、尤其是無形的人(鬼道眾生),雖然已經沒有肉體,但是仍然需要關心幫助和祭拜,才能得到足夠能量和福報,或是得到和解來化解怨念、執著去投胎轉世。

『要如何施食超渡呢?』

1、可以參加各寺院所舉辦的各種法會, 或是參加佛堂的「蒙山施食儀」都是可以的!

2、一般寺院法會較為隆重冗長,約2-4小時、或是1-3天,如「禮懺八十八

「三眛水懺」、「梁皇寶懺」、「地藏法會」等,間隔時間長通常是每月或每季才舉辦一次。

3、或是一般「蒙山施食儀」約20-30分鐘,佛堂每隔3-4天或每週即舉辦一次,雖簡單不繁雜,但仍具有很好的供養超渡的效果。

4、但是要超渡前最好是能先占察清楚,請示地藏王菩薩有哪些眾生是需要我們去施食超渡!

『有哪些眾生是需要去施食超渡呢!』

1、自己累世的冤親債主靈。

2、跟自身相關的親人,如祖靈、父母靈、兄弟姊妹親靈、嬰靈等血脈靈。

3、特別要注意是否有雙姓祖先被忽略的祖靈。

4、前世感情仍在牽絆跟隨的「因緣靈」。

5、外煞惡靈、外煞求助靈、外煞交替靈、動物畜生靈等。

6、低階鬼神靈、地基主土地神靈、精魅仙靈、阿修羅靈等。

『為何需要上疏文呢?』

1、上疏文的心態:

在施食超渡前除了要先占察請示「地藏王菩薩」,該施食超渡哪些眾生,最好是還要請「地藏王菩薩」來作主調解,並且召引到地藏殿中來,所以需要正式上稟一份「疏文」。

因為「疏文」是很正式的稟文,因此要很絕對的慎重不可輕忽!

上完疏文之後的內容,一定要確實做到,不可輕忽隨便找藉口不做,或是再私自來擅改疏文內容。

2、上「疏文」的意義:

1〉請「地藏王菩薩」作主來調解和眾生的紛爭。

2〉特別指定要超渡的對象,並召引到地藏殿中來,避免其它亡靈眾生來搶食。

3〉個人能力有限,若所要超渡眾生很多時,可以依序來上多份疏文,一個一個慢慢來超渡。

4〉避免人的怠惰天性或是魔考來障礙,而無法堅持將功課做下去,而違背當初的承諾,造成亡靈眾生做出更大的傷害來。

3、「疏文」基本內容:

1〉上疏文人的基本資料。

2〉祈請「地藏王菩薩」來調解超渡的對象。

3〉祈望能得到化解的困難,如事業不順、財運不佳、健康病厄、婚姻感情、官訟是非、家人失和等。

4〉願意來做的超渡功課和時間。如需施食3612個月,所需誦念迴向的經咒,所需佈施迴向的福報等。此一部份需做功課的多少需透過擲杯來請示決定!

【為何需要練拜懺洗髓天人氣功】

『緣起』

達摩祖師在南北朝時來到中國的南朝,但因與梁武帝話不投機,而轉往北魏的少林寺後山面壁9年。

出山後看到少林寺眾僧人,除了念經打坐卻不思勞動,因而個個精氣神不濟、體弱多病,而說「磨磚不能成鏡」!要有強健體魄、飽滿精氣神能量,才是修行的一切根本。

所以傳授《洗髓經》和《易筋經》給僧人習練,卻無心插柳使少林寺成為天下武功的泰斗。

但是後代佛門弟子卻只重視達摩祖師,將佛教禪宗帶入中國,開創了佛門另一重要的修持法門,而往往忽略了達摩祖師另一更重要的修持根本,就是洗髓氣功精氣神的修練!

因此自103年起「易學佛堂」也將「洗髓天人氣功」的宏法,列為重要宏法傳授的項目之一!

『拜懺洗髓天人氣功的重要性』

一般可以粗淺歸納整理出,會產生問題厄運的五大業力類型:

一、累世冤親靈、祖靈、親靈、嬰靈或是祖先共業等亡靈的干擾。

二、特殊因緣感情的因緣靈干擾,或是本身帶有天命受到鬼神靈搶乩的

    干擾。

三、因體弱或精氣神衰弱,被外來邪靈的依附干擾沖煞。

四、本身習性觀念偏差,或是被欲望所蒙蔽而產生的厄運。

五、本身命局陰陽五行失調、體質衰弱或敏感,而產生的健康疾病的干

  擾。

除了第四項是自身本性的習性觀念偏差,其餘四項幾乎都是和本身精氣神能量不足有關係。而當我們要來做以上化解業力的功課,如施食超渡、參加法會、功德迴向時,其實都會耗損我們的精氣神能量。

如師姐問說:

老師。想請教一下!如果施食念往生咒頭會痛,是什麼原因?

或是會覺得特別餓?參加法會後也會不舒服,是什麼原因?

老師回覆:

表示所超渡的亡靈陰氣很重,而您本身的陽氣稍有不足,又有在將您本身的精氣神給施食出去,所以才會產生不舒服的現象!就像一個從不運動的人,突然要去跑步勞動一樣,剛開始是一定會有體力不濟的不舒服現象的!

所以有部分人在施食超渡時,一定要配合拜懺和練洗髓天人氣功,增加自身的精氣神能量,如此就不會有頭痛等不舒服的問題發生了!

如此才可以持續地施食超渡下去,才能將跟無形眾生的業力給化解掉!

這也為何有人一直施食卻不見功效?也是本身精氣神能量不夠,所以無法將施食能量給迴向出去給所超渡的眾生!

『拜懺洗髓天人氣功要練多久呢?』

  練氣功其實跟運動吃飯都是一樣的,一定要持之有恆,是需要「每天」練的!在任何時間、地點都是可以來練的。

就有如小孩要長大也是要每天吃飯,自然就會慢慢地長大,絕對是不能勉強說今天心情好,一次就練個1-2小時,然後隔7-8天才又來練,這樣功效是沒有用的呢!

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