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5.4 101-150輪相白話廣義運用

20160910 (117)101者,觀所失自還得。

白話解說:所遺失的財物,自己還會獲得,所做的福德已得回報,要更加精進。

廣義應用:

1、所失去的人事物,包括有形或無形的概念,能夠再找回來重新出發,不要氣餒,事情即將出現轉機,只要朝你目前努力的方向去做,就可以出現好的結果。

2、有可能會出現失此得彼的現象,或是塞翁失馬,焉知非福。可能失去的回不來,但是反而得到更好的人事物或是內在心裡的收穫喔!

102者,求離厄得脫離。

白話解說:能夠脫離困厄,壞運已經慢慢離去了,要更加緊用功、精進。

廣義應用:

1、你的運勢一直以來都不是很好,如果你誠心的向上天祈求能脫離這樣的苦厄,則上天也很樂意幫助你,天助自助者,前提是你必須要反省懺悔,積極修行佈施,圓滿自己的因果業力,才有機會能夠解脫這樣的困難。

2、有可能是以轉換跑道,調整人事環境的方式,來解脫你的困難跟煩惱。造成你痛苦的人,終於要離開你的身邊了。

103者,求離病得除愈。

白話解說:疾病可以除癒,這只是一個小訊息,往後還是要多注意身體健康。

廣義應用:

1、你想要解決你的痛苦,可能是生理上的疾病,也可能是你的其他方面生病了,包括個性、心理、態度、運氣等等,目前的痛苦日子已經進入了倒數階段,只要你願意誠心的向上天祈求你的痛苦能夠解決,上天就很願意讓你脫離這樣的痛苦。

2、如果你是問可否離開某個人,或是與某個人相處會如何,則表示這個人困擾著你已經許久,是時候緣份已盡,可以選擇脫離。或是會進入另一種相處關係,改變現狀。

104者,觀所去無障難。

白話解說:所要去的地方沒有障礙和災難,可以多做規劃和長久的居住安排。

廣義應用:

1、你所計劃前去的地方或人事,是可以進行的,不會有困難,所以可以放手去做,不必有太多的顧慮來阻礙自己。

2、你要去修行的道場,沒有負面的磁場與邪魔干擾,是個充滿正能量有仙佛護祐的地方,可以讓你得到很好的提昇,要好好把握良機。

105者,觀所去有障難。

白話解說:所要去的地方有障礙和困難,那不是一個適合的地方,另外再找過。

廣義應用:

1、你所計劃要去的地方,會給自己帶來明顯的困擾,要好好檢視一下,自己的新計劃,可能是工作的調動,即將歸宿之處,即將安排的旅行,志願的選擇,只要你一去到該處,就會立即遭逢危難,建議一動不如一靜,才是最好的選擇。

2、你要去修行的道場,可能有外靈外邪的干擾,正神仙佛磁場已經混亂了,建議要去大廟請仙佛菩薩護體,否則很容易導致身心靈的偏邪受傷。

106者,觀所住得安止。

白話解說:所居住的地方可以平安,沒有外魔的干擾,要注意的只是自己的因素。

廣義應用:

1、所指居所,也可指為工作場合,安身立命之所在,是一個良好的地方,福人居福地,你的修行良好良善,所以可以居住在一個讓你身心平靜平安的好所在。2、自己的身體,就是自己靈魂的居所,你的靈魂跟身體很能夠契合為一,身體行善不會做出讓靈體不安之事,也沒有什麼壞習慣來讓身心不穩定。

107者,觀所住不得安。

白話解說:所居住的地方不得安寧,有外魔或風水氣運磁場的干擾,需要請師父看過處理進一步來處理。

廣義應用:

1、所指居所,也可指為工作場合,安身立命之所在,已經不得安寧,軟體與硬體互相惡性循環,已經不適合再居住下去了,繼續下去都不改變的話,只會讓你持續累積越多的負能量,最後的結果就是身心崩壞,令人髮指。

2、磁場的干擾因素太多,你可以選擇離開這個地方,但是如果習慣心性不改變的話,還是無法居住到良好的地方。

3、自己的身體,就是自己靈魂的居所,你的生活大小壞習慣,讓身體已經不清淨,靈體只好降低運作的頻率,提出無言的抗議,再這樣下去,不但身體會生重病,連靈體都無法修行精進,要往三惡道墮去,所以會出現諸事不順,靈逼體修的悲慘世界。

108者,所向處得安快。

白話解說:所去的地方可以得到平安快樂,好好把握和規劃,你是一個有福報的人。

廣義應用:

1、你將要去的地方,或是即將進行的計畫,能夠獲得非常良好的結果,令你身心感到愉快,占得此輪相,可以安心的進行,一切有神佛助佑。

2、所向處廣義來說,不一定專指地方而言,也另指新的人事時地物,此輪相再配合其他因果與輪相,可以看出在順利安樂之餘,要特別注意提點之處,以防大意而失去戒心。

109者,所向處有厄難。

白話解說:所去的地方有災難,最好能避免不去,若非去不可,需要祈求菩薩保佑、 誦念佛號十萬聲。

廣義應用:

1、你將要去的地方,或是即將進行的計畫,有明顯的困難,讓你無法解決你想要解決的問題,原因則是自己所造的十惡業所致,若是占得此輪相,能夠選擇放棄不參與其中,是最安全的結果,若是一意孤行,執意去做,恐怕事後會落得早知如此,不聽勸告而受難的下場。
2
、如果是一定要去進行的事,那就要提高警覺,因為一定會有導致不順之事,或是進行困難重重,諸事不順,一切是業報所致,也可以用受災消業的心態,來虛心承受苦痛,祝福那些傷害你的人,也能夠早日脫離冤冤相報的苦難。

110者,所向處為魔網。

白話解說:所去的地方有邪魔的引誘,是不能去的地方,會有很不好沖煞。

廣義應用:

1、你將要去的地方,或是即將進行的計畫,負能量非常的多,屬於受魔界控制的磁場,因此,若執意非去不可,已經不是順不順利的問題了,即使事情順利發展,那也是魔道的佈局,要引你上勾,腐化你的道心,會受到非常嚴峻的考驗與挑戰。

2、若要去的地方,是修行的道場或寺廟,那要注意,主神或是主法者,是魔界的精怪化為人形執法,自然有其法力,但動機是要吸取人類的精神靈氣,所以常以仙佛天神,或是活佛轉世自許,能夠讓你感受到師父法力的加持而短期好轉,但長期來看,卻是將你的靈魂出賣給了魔界,是非常嚴重可怕的事。

111者,所向處難開化。

白話解說:所去的地方或是人,還很難渡化他,因緣不俱足、資質較鈍,不要過於勉強了。

廣義應用:

1、你將要去的地方,或是即將進行的計畫,或是你所問之事的關係人。因緣未到,又不信正法正念,沒有宗教意識或是自我精進反省之智慧。所以造成你的痛苦是很自然的事,而這個輪相又告訴你,對方就是三惡道頻率之人,自然行三惡道之事,十惡業也是很理所當然。你能做的就是默默為他們祈禱,同時要感恩他們,因為他們用自己下地獄之惡行,來磨鍊渡化你上天堂,娑婆世界的不完美,也是因為這些惡人,成就了我們轉化煩惱即菩提之蓮花。持續修忍辱,同時也希望仙佛之光能庇佑他們,讓他們早日轉好。

2、建議可以多聽佛樂或讀經,讓自己的正能量去影響磁場環境,而不是讓不好的磁場能量來轉化你。

112者,所向處可開化。

白話解說:所去的地方或是人,是可以來開智慧渡化,是個弘揚佛法的好地方,可以多花時間和精神。

廣義應用:

1、你將要去的地方,或是即將進行的計畫,對你自我身心靈的提昇,有很大的幫助,你有很好的善緣,能得到仙佛菩薩的指點幫忙,讓你有幸得遇明師指點,來到良好的道場修行,在這樣的環境之下,常常能夠聽聞佛法道理,讓你智慧得以提昇開化,要好好的把握並且珍惜護持。

2、若求問的是人或要做的事,則這樣的人事,能夠讓你增加豐富的經歷,得到很深厚的感想感觸,也會因此而獲益良多,可以積極的與這樣的人事共處之,將有滿滿的寶藏待你挖掘。

113者,所向處自獲利。

白話解說:所來的地方,可以獲得利益,全力把握多用功,可以得到心中的期待。

廣義應用:

1、你將要去的地方,或是即將進行的計畫,能夠獲得實質的利益,若是做生意占得此輪相,則賺錢的機會非常大。若是人事方面,則這樣的人事或環境,能夠讓你得到好處,算是磁場好的地方及人事。

2、此輪相另外希望你能將獲利之處,分享實質利益或是分享心得給予你的朋友,因為好的事情要讓更多人知道,也會因此佈施而增大自己的福報。

114者,所遊路無惱害。

白話解說:所經過的道路或是旅程沒有煩惱和災厄,一路順風、健康愉快。

廣義應用:

你所將去之處,或即將進行的計劃,對你不會有什麼損害或煩惱。可以放心放手去做,必然會有一番收穫。而這樣的經歷,就像是一趟旅程一樣,短則幾天,長則是看整個人生,因為人生就像是一趟旅行,沿途會遇到許多新鮮的人事物,若是占得此輪相,表示旅遊必定一帆風順。若是求職或是婚姻,則表示這一趟旅行,也是值得一去的,是種吉利亨通的吉兆。

115者,所遊路有惱害。

白話解說:所經過的道路地方或是旅程,有干擾和災害,注意危險和沖煞,多念佛號、持咒請求菩薩保佑,或請師父來化解。

廣義應用:

你所將去之處,或即將進行的計劃,是會對你造成傷害及煩惱的。通常占得此輪相,又常常有非去不可的壓力,或是自我感覺良好似的預期美好,所以最後往往失落感加重,失望大於期待。建議要保守看待這趟非走一遭不可的旅程,同時要做好最壞的打算,可能一切跟你心中所想像的美好,會有意外的變化落差,最好是要改道而行,或是積極行善佈施,來改變不好的結果才是。

116者,君民惡饑饉起。

白話解說:君主(主管、主事者、家中長輩、先生)和人民(員工、家人)互相厭惡,而且會發生衝突或離散或天災飢荒等意外。

廣義應用:

1、君主延伸解釋為「家中長輩、先生」或「祖先」,表示你和長輩有發生衝突,或是因為祖先不安寧,而讓家人之間產生莫明的情緒衝突,嚴重者會彼此看不順眼、互相討厭,無法共同在一起生活下去,而來離婚或是分開離家出走等問題發生。

2、君主也可解釋為公司裡的主管、上司,可能你有前世口業的干擾,所以也會產生被主管同事莫明的刁難,常引起口舌是非小人等問題,嚴重者也會離開公司,而引起經濟收入財務上的凶運來。

3、君主也可以是你「自己」,表示你的口業習性很嚴重,要注意是否有「惡口」罵人,或是隨便亂說話等行為,很容易造成和家人、朋友、同事之間的口舌是非,甚至造成家人間的衝突,而發生意想不到的意外等災惡。

117者,君民惡多疾疫。

白話解說:君主(主管、主事者、家中長輩、先生)和人民(員工、家人)互相 厭惡,而且會發生精神憂鬱症或身體病痛。

廣義應用:

1、延續上一116輪相,都是在表示「口業」的問題,只是不同點是在此一輪相是在強調會發生健康上的「病厄」,如因為被莫明誤會而氣憤生病等。

2、或是長期受到家人、公司裡的言語壓力,而有精神上憂鬱症或是身體健康上的病症發生。。

118者,君民好國豐樂。

白話解說:君主(主管、主事者、家中長輩、先生)和人民(員工、家人)友好,因此國泰民豐、一家和樂。

廣義應用:

1、表示家中長輩、公司主管和家人、同事間,都能夠互相照顧,呈現出和人的互動相處上一片和樂的吉相。

2、但是出現此輪相也要特別注意,是否菩薩在提醒,你有福報雖可以得到他人的照顧,但是有無隨意抱怨、遷怒家人的行為出現,而沒有好好地珍惜此一福報呢?

119者,君無道國災亂。

白話解說:君主(主管、主事者、家中長輩、先生)無道固執不講理,國家(公司、家庭)會發生衝突和引起災亂、煩惱。

廣義應用:

1、表示家中的主事者,先生,公婆的蠻橫不講理,導致了家庭不安樂的局面,一切的不順利,起因都是來自於此。

2、此輪相說明,只要這些肇事者個性不改,那你所擔憂的事就永無機會改變,你不順之事看似與該當事人無關,但一切的主因,卻仍然是由這些人不好的德性行為所引發的。

120者,君修德災亂滅。

白話解說:君主(主管、主事者、家中長輩、先生)如有修養德性,國家(公司、家庭)的災亂煩惱自會消滅。

廣義應用:

1家中長輩、先生是否品行較差或有偏差習慣,或是對菩薩沒有信仰之心,而造成家中的許多問題和衝突,因此要想辦法來影響或帶領長輩來上課共修,做修行等功課,家中的諸多煩惱困境自會來化解。

2、另表示若是只有自己在修行也是不夠的,需要跟家人、先生、老婆等一起來做修行功課,才能夠徹底化解家中的困境煩惱。

121者,君行惡國將破。

白話解說:君主(主管、主事者、家中長輩、先生)行惡霸道,國家(公司、家庭)將破滅、毀敗、造業深重。

廣義應用:

1、君主可表示(主管、主事者、家中長輩、先生),甚至是所謂的「祖先」!若是詢問來占察者家中長輩、先生、單位主管等,並無品行偏差個性惡劣者,就要特別注意是有「祖先共業」的問題產生了!

2、若是祖先共業就會影響到家中所有的人,尤其是會在工作事業和婚姻,產生很嚴重的厄運。

3、占到此一輪相可能會有事業失敗、工作不順、婚姻家庭破滅等凶運發生。

122者,君行善國還立。

白話解說:君主(主管、主事者、家中長輩、先生)一心修善佈施,國家(公司、事業、家庭)將會很快的復興美滿。

廣義應用:

1、此一輪相和「120,君修德災亂滅。」類似,只是重點是在「行善」上,所以要多做財施、法施、無畏施等佈施。

2、也有表示在財富上的福報可能已將用盡,將來會有在財富、工作上的凶運,所以最好是能提早預先多積福報,才能避免錢財上的災厄發生。

123者,觀所避得度難。

白話解說:您所來躲避或修持的地方,可以讓您脫離災難、厄運煩惱,但要持續精進用功和祈求菩薩保佑。

廣義應用:

1、「所避」在廣義上的解釋,可以廣泛地表示家庭、道場、佛堂、新的公司、新的婚姻,或是一個新的選擇!意思是你所尋求的地方,是可以來讓你化解問題,或是避開危難的。

2、也可以延伸為菩薩要你能有所「動作」,去做「躲避、改善」的行為。可能需要換新的工作,或是去參加新的課程、共修、法會等。

124者,觀所避不脫難。

白話解說:您所來躲避或修持的地方,無法逃避這個災難煩惱,因果業報即將現前,自己要心生反省、懺悔,不能有怨恨,才能有機會改善這個厄運。

廣義應用:

1、很明顯是和123對立的答案,就是不需要去做任何改變或計畫的「困獸之鬥」,而是要從自身內在的反省來做起,而且災難應該是無法避免的。

2、也是許多大師常告誡我們的話:「誠實地去面對問題,接受它、處理它、再放下它」,往往就是最好的改運之道了!

125者,所住處眾安隱。

白話解說:所居住的地方家宅,大家身心安穩,多要懂得知福惜福。

廣義應用:

1、所住處也可泛指「住家、工作場所、道場」等地,一般是要強調這一些場所,都沒有所謂風水或是外煞的干擾問題,而且大家也都很平安穩定。

2、若是有覺得不安穩的異樣感覺,而整日疑神疑鬼的,那就可能是自身的冤親靈在干擾了!是自己的問題,需要從自身的功課來做起了。

126者,所住處有障難。

白話解說:所居住的地方或家境,有障礙和困難,要很忍耐守成,堅定信心才能有所轉機。

廣義應用:

所住處也可泛指「住家、工作場所、道場」等地,可能有風水或是沖煞上的問題存在,你所求之事,最大的原因與阻礙,來自於居家環境的磁場干擾,導致你的不順利,需要直接從環境的調整上著手,甚至要搬家離開現在的住所,福人居福地,有時候是你的修為達到一定的程度了,上天要你換到更好的環境呢。

127者,所依聚眾不安。

白話解說:所居住或是聚集的集會道場環境,大眾不安穩,這是有外力、外魔的干擾,需要儘快來處理。

廣義應用:

物以類聚,萬有引力法則。你目前的集會場所或是伙伴們,出現了負能量聚集的問題,導致你所求之事的不順利。需要好好的檢視自己的內心,是否在這樣的集會場所或是朋友聚會中,得不到充電反而造成能量的耗損。要趕快調整目前的模式,毅然決然的抽身離開自保,甚至要警示同修好友們會遭遇到不好的狀況發生。

128者,閑靜處無諸難。

白話解說:住家是個寧靜的地方,沒有各種災難、陰煞,若有不安穩,要自己多反省、檢討了。

廣義應用:只要是能讓身心處於放鬆與平衡的狀態,則能夠一切順利。此輪相是要提醒你,你的身心處於緊繃的狀態,就快到達臨界點了,要找到身心平衡的出口,如靜坐、沉思、運動、接觸大自然等等,能夠讓擾亂的思緒沉澱下來,則能夠解決你目前的困難之處,也可以透過讀誦或抄寫心經來讓身心閑靜。

129者,觀怪異無損害。

白話解說:這種奇怪的現象,不會造成損害,可能只是一種自然的反應現象,不用太驚訝。

廣義應用:

你所擔心的事情,沒有你想像中來的嚴重,用平常心來看待即可,不必杞人憂天,將小事擴大,或用放大鏡來檢視,反而對自己不利。可以將大事化小,小事化無,船過水無痕,不必放在心上了。

130者,觀怪異有損害。

白話解說:這種怪異的現象,會造成損害,要小心天災或意外或外魔的來到,要另外尋求原因來瞭解。

廣義應用:你所求問之事,會有不好的結果,也會帶來彼此的傷害,要小心謹慎應對,不可小看。並且要反省懺悔自己,是不是做了什麼不好的事情,以及產生不好的思想,導致諸事不順,建議要懂得收斂與自省,保守為宜,不宜躁進。

131者,觀怪異精進安。

白話解說:這種怪異的現象,在精進修行以後,自然就平安無事,這只是一時的現象,要更精進用功。

廣義應用:

有任何的可疑之處或擔心的事情,必須要精進自我後,才能確保無事平安。所以是屬於操之在己的輪相,事情要往好或是壞的方面發展,全在於自己是否要下定決心來讓自己成為一個更好的人,透過精進十善業與多行佈施,才能讓事情順利的發展下去。

132者,觀所夢無損害。

白話解說:所作的夢,對人沒有損害,只是一般的夢境,沒有什麼意義。

廣義應用:

1、所做的夢或是自己的潛意識想法,並沒有什麼危害之處,可以放心,不必執著於夢境的內容。

2、夢另一個層面的解釋,就是自己的夢想或是想要的東西,此輪相表示可以積極的追求理想目標,這是正確的方向道路,持續努力前進,能有收穫。

133者,觀所夢有損害。

白話解說:所作的夢,對人有損害,這是一種警訊了,要趕快進一步來尋求原因。

廣義應用:

1、所做的夢或是自己的潛意識想法,是一種警示,必須要認真看待,因為日有所思,心中想要追求的東西,不斷的蓄積,已經造成身心狀態的不平衡。

2、你所追求的事物或想法,對你而言是件不好的東西,會造成危害,建議放棄執著追求,或改行他法,換條道路行走,才是明智之舉。

134者,觀所夢精進安。

白話解說:所作的夢,在精進修行以後,自然平安,這是魔考的干擾,繼續修持自然沒事。

廣義應用:

你的夢境或是自己追求的理想,是可以達成的,但前提是要透過自身的精進修為,才能夠出現良好的結果。若是沒有精進自我的話,那就會是一場空,無法達成目標。這個輪相是告訴你,一分耕耘一分收穫的道理,要怎麼收穫,就要怎麼付出精進實修。

135者,觀所夢為吉利。

白話解說:所作的夢是吉利,菩薩來現瑞相、得感應了,但不要過於著相,一切以平常心看待。

廣義應用:

有志者事竟成,成功的時刻就要到來,所做之夢或是計劃中要做的事,有神明仙佛的護持,加上你累世的善業善因,美麗的果實就要到來,這個輪相說明,一切都會順利的,可以事半功倍,且有貴人相助。會比預期中來的更加順利。

136者,觀障亂速得離。

白話解說:障礙和災亂將會很快除離,貴人、菩薩會感應來相助,要多感恩惜福。

廣義應用:

遇到魔障跟魔亂的考驗,讓自己陷入痛苦的局面之中,但此輪相說明,這一切的障礙阻擾,只是暫時性的考驗,一時的干擾,不會長久困擾著你,很快就會遠離不順,不必太過悲觀了。

137者,觀障亂漸得離。

白話解說:障礙和災亂將會逐漸除離,但是信心還不夠堅定,需再更精進用功修持和佈施,問題自然就會解決。

廣義應用:

遇到魔障跟魔亂的考驗,讓自己陷入痛苦的局面之中,但此輪相說明,這樣的困擾一時不會消失,但程度會逐漸減輕,意思就是,最壞的時刻就是現在,最痛的程度都歷經了,再來只會越來越輕,但仍需注意久病對你所造成身心傷害的後遺症,還需要時間來修復,在風暴逐漸遠離的過程當中,開始要思考人生如何重新出發的方法了,否則只會重蹈覆徹。

138者,觀障亂不得離。

白話解說:這些障礙和災亂,將無法脫離,這是你該面對的業障,需心生反省、懺悔,虛心接受不能有怨。

廣義應用:

遇到魔障跟魔亂的考驗,讓自己陷入痛苦的局面之中,此輪相說明,受到因果業力的影響,這就是必須承受的果報,此時此刻所遭遇到的痛苦,都是以往給別人帶來相同的痛苦,如今自己承擔感受。所以這樣的苦難不會消失,直到因果業力報應結束之後才會停止。建議應虛心接受承擔,同時細細體會這樣的痛苦是自己當初所帶給別人的,要完全的懺悔反省,同時積極的改造自己,造福他人,才有機會解脫。

139者,觀障亂一心除。

白話解說:這些障礙和災亂,只要專心修行後,便可化解,這是一時的過渡時期

廣義應用:

遇到魔障跟魔亂的考驗,讓自己陷入痛苦的局面之中,此輪相說明這樣的困難是可以解決跟解除的,前提是要一心向佛,虔誠精進,當心中的空間,被道心道務所充滿之後,很自然就會忘了目前的困難了。建議可以找一件事專心的去做,例如念經、抄經、道場事務、靜坐等等,一心一意專心致志,就是良藥。

140者,觀所難速得脫。

白話解說:這些困難很快就會消除,貴人、菩薩會感應來相助,要多感恩惜福。

廣義應用:

你所擔心的問題,很快就能夠得到好消息,能夠讓你脫離困難,這只是一時的挫折,因為你是個有福報之人,很快能夠得到上天的幫助而脫困,應該懂得惜福感恩才是。

141者,觀所難久得脫。

白話解說:需要長久的一段時間,這些困難煩惱才會消除,因為信心還不夠堅定,需再更精進修持佈施,自然就會解決。

廣義應用:

這樣的困難,會長久伴隨著你,無法一時一刻得到解決,是一段長期抗戰的辛苦歷程,雖然最後會有好消息,但太長時日的磨難,會讓你身心俱疲,要持續努力改造自己,虛心承受如此的因果業報。

142者,觀所難受衰惱。

白話解說:遇到這種困難會導致衰敗和苦惱,這是你該面對的業障,需心生反省不能有怨。

廣義應用:

所遭遇的困難,長期消耗你的精氣神,導致你逐漸衰弱,此輪相警示你,這樣下去對你而言是個很大的傷害,因為你不斷的在這樣的磨難之中周旋,不可自拔,其中有很大的原因,是自己的執著不肯放下,所以要積極的轉念,念佛提昇智慧,才有機會讓自己脫離苦海。

143者,觀所難精進脫。

白話解說:遇到這種困難,只要精進就可突破難關,這只是一時的過渡時期和考驗。

廣義應用:

你所遇到的苦難何時要結束,取決於你自己本身,解鈴還需繫鈴人。會遭遇到考驗,是上天為了讓你自我成長而出現的劇本,要懂得感恩生活中的不完美,在不如意過去之後,必然會有所體悟。但若是執迷不悟的話,這樣的困難是不會離開的,一定要精進省思,才有機會成為浴火鳳凰。

144者,觀所難命當盡。

白話解說:遇到這種困難會有生命的危險,這是你該面對的業障果報,或是冤親債主來索,需心生反省、懺悔、虛心接受不能有怨。

廣義應用:

1、陽壽將近的日子即將到來,上天準備要收你的性命了,可以準備後事的交辦,完成生前最後的遺願,不要帶著遺憾離開人間,要了無罣礙。

2、你所遭遇的困難,已經讓你心如死灰,不懷抱著任何一絲希望了,不必有任何好轉的期待了,這是很嚴重的輪相,只有誠心完全的改造自己,致力念佛拜懺,參加法會,也許能有一線生機。

145者,觀所患大不調。

白話解說:所患的疾病是由於體內機能不調和所致,是自己的身體病變,要趕快就醫醫治。

廣義應用:

你目前所困擾的障礙,讓你的身心靈嚴重失去了平衡,產生了極大的不協調,而這樣的困擾是由於你的生活模式,心態思想上出了很嚴重的問題,大多數是處在負能量較多的環境之中,以及長期負面思考帶來的情緒壓力,所導致的疾病或痛苦。唯一能拯救你的人,就是你自己,要積極改變自己目前的生活型態,檢視自己種種的負面心態與行為,否則這樣的不協調是永遠揮之不去的。

146者,觀所患非人惱。

白話解說:所患的疾病是由於非人,鬼魅、妖精等的惱害沖煞,不是身體的病變,趕快尋求師父化解制煞處理。

廣義應用:

1、你所遭遇到的困難或疾病,已經不是人所造成的,而是來自於無形界的干擾,所以你用盡心思,想要從人事的方面去解決處理,無異是緣木求魚,弄錯了方向。解決問題的方式,要思考如何從有形的物質科學方面,轉移到宗教無形的教化方向,才有機會直接命中要害。

2、另外就是所煩惱之事與人的因素無關,可以針對事物或是環境來思考,是否對自己造成困擾。

147者,觀所患合非人。

白話解說:所患的疾病是跟鬼神等非人的感應附身有關係,不是身體的病變,趕快尋求師父化解。

廣義應用:

你的困擾來自於無形界的眾生,因為因果業力的業報,而不時對你糾纏,陰陽兩隔,人鬼殊途的磁場影響之下,會對你的身心狀態產生不穩定的影響,時常有運氣不佳,或是突然受傷病痛的情形發生,此時要積極的面對因果業力,利用法會、拜懺、超渡等迴向功德,向冤親債主和解懺悔,才能解決你的煩惱。

148者,觀所患可療治。

白話解說:所患的疾病可以治療,不必太擔心,正常就醫服藥,繼續修行用功即可。

廣義應用:

你所擔憂的問題,出現了一線生機。最後的結果會是讓你滿意的,可以被治癒解決,但不可因此而大意,仍然要按照原本的規劃,聽從專業醫生或是諮詢者的見解判斷,來對症下藥,只要努力配合,就能漸入佳境。

149者,觀所患難療治。

白話解說:所患的疾病〈困擾〉很難治療處理,這是因果業報現前的因果病,吃藥也很難治療,需另行尋求菩薩的法門來醫治。

廣義應用:

你所遇到的煩惱或疾病,是屬於很難解決處理的病症,事出必有因,當初造了很重大的罪業,如今才會承受如此難以解決的問題,建議從此問題的根源,藉由占察的惡業,去解決問題。雖然如此,仍然是要持續的承受果報,因為這就是你以前對別人所造成的痛苦,如今換你來承受體會而已。

150者,觀所患精進差。

白話解說:所患的疾病〈困擾〉,是因為不精進修持功課所造成,需要精進修行菩薩法門後,自然就會痊癒。

廣義應用:

你所遭遇的困難煩惱,是上天特意安排提醒你要更加精進,因為一切順利的話,通常人不會想要精進修行,提昇自己。唯有藉由逆境,來讓你知道,是時候該更加精進了,否則「靈逼體修」只會讓你擺脫不了困境。需要檢視自己的修行之路,是否近期有出現怠惰、停滯不前的狀態,是時候重新拾起熱情,努力精進的時候了。

自助察三世因果不求人

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